日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一(yī)起重大的考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出(chū)了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或方形的(de)，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形(xíng)却像(xiàng)古代(dài)士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精(jīng)美(měi)的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见(jiàn)过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古(gǔ)人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼(yì)翼地(dì)把它翻(fān)过(guò)来，才(cái)发(fā)现特(tè)别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传(chuán)统(tǒng)的(de)剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚也(yě)是同期最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字都没有，即使有文字也(yě)是中国(guó)传过去的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会(huì)不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没有(yǒu)这么(me)高的工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土现场日本(běn)专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑的(de)出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的(de)模具。有(yǒu)日(rì)本专家面对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度(dù)更大，是(shì)用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出(chū)来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和(hé)先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进(jìn)一步(bù)分(fēn)析(xī)，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么(me)高的铸造(zào)能力和工艺(yì)水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人(rén)，是日本(běn)人类学家对从(cóng)中(zhōng)国(guó)大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之(zhī)群体的(de)称呼。1600年前(qián)正是大量渡(dù)来人或(huò)其后裔出(chū)现在日本的时候(hòu)，渡来人(rén)不(bù)只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕文明(míng)，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可(kě)见的(de)大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了(le)有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这(zhè)一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲(zhōu)岛上最大(dà)的国家叫邪马(mǎ)台国。主流(liú)观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要发(fā)展时期却不见文字记载，成了历史空白(bái)，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国(guó)史书上，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下(xià)，日(rì)本(běn)历史学(xué)界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史要从(cóng)中国(guó)历史书中寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日本国(guó)家的起(qǐ)源(yuán)信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的(de)甚至比中国学(xué)者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪(xié)马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是一个(gè)女王执(zhí)政国(guó)，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王(wáng)俾弥(mí)呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第(dì)一(yī)个年号，也(yě)是西晋第一(yī)个年号(hào)。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布(bù)会(huì)上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没(méi)有(yǒu)事，因为是“空白的(de)四世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世(shì)纪的空白，对(duì)邪(xié)马台国和现代日本国的形(xíng)成(chéng)具有重大意义(yì)，日本(běn)学者因此称这(zhè)一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)立马身份倍增，成(chéng)了(le)日(rì)本(běn)的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道(dào)，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈(nài)良(liáng)市组织(zhī)各方面(miàn)专(zhuān)家，对这两件文物进行(xíng)了考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的(de)历史密码(mǎ)。墓(mù)主生前(qián)有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重的(de)随(suí)葬(zàng)品一般放在棺材内(nèi)，而这两(liǎng)件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古(gǔ)现(xiàn)场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放(fàng)在(zài)棺材(cái)上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是出于辟(pì)邪的(de)考(kǎo)虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代(dài)最常(cháng)见(jiàn)的(de)主力作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理(lǐ)，也较可信，日本古代非(fēi)常(cháng)迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从(cóng)中(zhōng)国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高(gāo)级(jí)别的巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考古发(fā)现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该(gāi)会有更(gèng)多收获(huò)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的