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萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫(mò)问前程(chéng)的上(shàng)一句等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河(hé)狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在(zài)事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行(xíng)好事(shì)，意(yì)思是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这句(jù)话传递了(le)两(liǎng)种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员(yuán)干部身(shēn)上，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世(shì)，四是表达对读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报(bào)应的内容，认为人的一切都是命(mìng)运安排(pái)的，人应(yīng)行善，才(cái)会有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述(shù)，认(rèn)为忍让是(shì)消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的(de)主观能动(dòng)性，认为这是做事(shì)的(de)原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人(rén)向善害人之心不可有(yǒu)，防(fáng)人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读书的重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌人都可以从中(zhōng)看到自己认可的(de)格言，使之具(jù)有了广(guǎng)泛的(de)代(dài)表(biǎo)性。

作(zuò萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌)品(pǐn)评价(jià)

　　一(yī)定(dìng)的文化是(shì)一定(dìng)的社会政治经(jīng)济在观念形态上的(de)反(fǎn)映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了(le)封建(jiàn)伦理和(hé)道德观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色(sè)彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中心，反映了当时及时(shí)下人们普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当时(shí)乃至(zhì)当(dāng)今社会制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消(xiāo)极(jí)人(rén)生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社会现象的(de)正确反映，今天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一(yī)些内容(róng)含义(yì)比较模(mó)糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性(xìng)，如(rú)果不(bù)做正确的理解，就会变成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用。