四大哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了总监和经理哪个大当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期(qī)和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三(sān)代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早(总监和经理哪个大zǎo)期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的(de)基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。总监和经理哪个大p>

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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