三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一(yī)句是这(zhè)句话的意(yì)思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和(hé)大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时(shí)，就(jiù)了解(jiě)了常识(shí)、传统国学及历史故事(shì)，以及(jí)故事内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因)不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承载着一个(gè)民(mín)族的(de)历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想(x氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因iǎng)和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年(nián)来形(xíng)成的独(dú)特的(de)民族文化，在世(shì)界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习的(de)影响，讲述(shù)教育(yù)与(yǔ)学习重要(yào)性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代(dài)古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的社会环(huán)境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德(dé)育放在首位的，一(yī)个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧(huì)的结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生(shēng)生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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