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蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏(xià)朝(cháo)距今(jīn)多少(shǎo)年(nián)，夏朝距今(jīn)多少年2022是4000年多年的。

　　关于夏(xià)朝(cháo)距今(jīn)多少(shǎo)年，夏朝距今多少年(nián)2022以及夏朝距今(jīn)多少年(nián)2022，商朝距今多少年，夏朝之前是什么(me)朝代，夏朝的第一(yī)个帝(dì)王是谁，唐朝距今多少年等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

夏朝(cháo)距(jù)今多少年，夏朝距今多少年2022

　　是4000年(nián)多年的。

　　夏朝（约公元前2070年-约公元前1600年(nián)），是中国史书中记(jì)载的第一个世袭(xí)制朝(cháo)代。

　　一般认为夏朝(cháo)共(gòng)传(chuán)14代、17后（夏统治者在(zài)位称(chēng)后，去世后称(chēng)帝），建立者(zhě)为禹，定都(dōu)阳城（今河南(nán)郑州登封(fēng)）。

　　根据史书记(jì)载，禹本来传位于益，但益却让位(wèi)给禹的儿(ér)子启，这(zhè)段(duàn)历史被看作是中(zhōng)国历史上家天下(xià)的开始从夏朝的建(jiàn)立(lì)开始(shǐ)。

　　夏的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上(shàng)有宗(zōng)法(fǎ)关(guān)系，政治(zhì)上(shàng)有分封关系，经济上(shàng)有贡赋(fù)关系，大致构(gòu)成夏王(wáng)朝的核心领土范围。

夏族起源

　　据史书记载，在(zài)夏后氏建立(lì)之前，曾出(chū)现(xiàn)过夏(xià)部族与(yǔ)周围其(qí)他部族之(zhī)间争(zhēng)夺(duó)联盟(méng)首领的频繁战争。

　　夏部族(zú)大约是在(zài)中(zhōng)国(guó)古史传说中(zhōng)的颛顼(xū)以后逐(zhú)渐兴起的。

　　有不少古(gǔ)代文献均把夏部族(zú)追溯到颛顼(xū)。

　　其中《史记·夏本纪(jì)》与(yǔ)《大戴礼记·帝系》称鲧(gǔn)为颛(zhuān)顼之(zhī)子(zi)，认为：黄帝(dì)次子曰昌意(yì)，生颛顼，颛顼之子名鲧，鲧之(zhī)子(zi)名叫禹，为夏后启（即夏(xià)启）父。

　　 [14-16] 但《汉(hàn)书·律(lǜ)历志(zhì)》引(yǐn)伯(bó)禹(yǔ)帝系则认为颛顼五世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何(hé)，这些记述表明，夏部族很有可能(néng)是颛顼部落的一支后裔，是黄(huáng)帝(dì)后裔颛顼高阳氏与(yǔ)炎帝(dì)的(de)一支共工氏(shì)通婚形成(chéng)的一个部(bù)落，夏(xià)部落一开始(shǐ)居住于(yú)渭水中下游，后东迁至晋南、豫西伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的(de)区域大致在今河南中(zhōng)西部至山西(xī)南部一带，奉鲧、禹为祖神。

　　《史记(jì)·六国年表》载：禹兴于西(xī)羌。

　　《史(shǐ)记(jì)集(jí)解》引《帝王世纪(jì)》：孟子(zi)称大禹生石纽，西(xī)夷人也(yě)。

　　近人的研究(jiū)也(yě)表(biǎo)明，直到两汉魏晋时期，仍广泛流(liú)传着(zhe)蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗禹出自西羌的传(chuán)说，称禹(yǔ)为(wèi)戎禹，而羌人中也(yě)保持着对禹(yǔ)的崇拜(bài)。

　　历史学家、甲骨文专家徐中(zhōng)舒认(rèn)为(wèi)，夏朝的主(zhǔ)要(yào)部族是羌，根据由汉至晋五百年(nián)间长期流传的羌族传(chuán)说，没有(yǒu)理由(yóu)再说夏不是羌。

　　林向《禹兴于西羌新证》运(yùn)用考古新证(zhèng)夏羌文(wén)化关系(xì)。

　　以(yǐ)禹为代(dài)表(biǎo)的西羌（姜）戎文(wén)化与晋南豫北原有的文化相结合(hé)，构成华夏文化的主(zhǔ)干。

　　有学者(zhě)认为石峁古城是夏人首都，但石峁文化更接近(jìn)狄的系统。

　　古(gǔ)书称禹出自(zì)西羌，似与北(běi)狄无关。

　　而如若在更广的背景下理解禹出西羌的说法，亦(yì)即禹有(yǒu)泛西北文化系统或戎狄背景(jǐng)，那(nà)么就不能排除石(shí)峁与夏的关(guān)联(lián)。

夏朝(cháo)代(dài)至今多少年了

　　夏朝在约前2070年建立，到前(qián)1600年结束，距今（2019年）已(yǐ)经有四千余年了。

　　夏(xià)朝是中国史书中记载的第一个世袭制(zhì)朝代。

　　根据(jù)史书记载，禹传位于子启，改变了(le)原始部落(luò)的禅(chán)让制，开创中国(guó)近四千年(nián)世袭的先河。

　　后来夏(xià)朝为商朝所(suǒ)灭，后人常以(yǐ)华夏(xià)自称，使之(zhī)成为中国的代名词。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　夏(xià)朝的真实(shí)性：

　　夏(xià)朝(cháo)被认(rèn)为是中国(guó)第一个古代王朝(cháo)，曾被定义为历(lì)史上第(dì)一个奴隶制国(guó)家。

　　按照《竹书纪年》的(de)说法(fǎ)，夏朝(cháo)从大禹开始，共(gòng)传了14代，经(jīng)历了17个王，总共存在471年（一说(shuō)432年(nián)）；

　　1949年后，中国历(lì)史教科书中(zhōng)即将夏的范围定为前21世纪—前(qián)16世纪。

　　现在有关夏朝的史料，主要见于《史记·夏世(shì)家(jiā)》和(hé)《竹书纪年》，在《尚书》《孟子》《周礼》《左传》《国语》等典籍中，亦偶有提及。

　　由这些片段史料，人(rén)们只能知道夏(xià)朝历史上发生(shēng)过大(dà)禹治水(shuǐ)、禹受舜禅、夏启夺位(wèi)、太(tài)康失国(guó)、少康中(zhōng)兴，以及夏(xià)桀暴政等不(bù)多的几件大(dà)事。

　　即使(shǐ)如此，古(gǔ)人对夏朝的存在依(yī)旧深信不疑。

　　直至民国时期，顾颉刚发起古史辨运动，中国学界开(kāi)始重新检讨上古史事，其中就包括了(le)对夏朝真实性(xìng)的怀疑。

　　20世纪中后期至(zhì)今，国内(nèi)外不少历史著(z蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗hù)作、历史(shǐ)教科书都是从商朝写起(qǐ)，将此前的历史视(shì)为(wèi)传说(shuō)时代。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—夏(xià)朝

　　夏朝距今(jīn)多少年，夏朝距今多少年2022是4000年(nián)多年的。

　　关于夏朝距今多少(shǎo)年(nián)，夏(xià)朝距今多少(shǎo)年(nián)2022以及夏朝(cháo)距今多少年2022，商朝距今多(duō)少年，夏(xià)朝之前是(shì)什么朝(cháo)代，夏朝的第一个帝(dì)王是谁(shuí)，唐朝距今多(duō)少年(nián)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知识：

夏朝(cháo)距今多(duō)少年，夏朝(cháo)距今多少(shǎo)年(nián)2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝(cháo)（约公元前2070年-约公元前1600年(nián)），是中国史书中记载的第一个世袭制(zhì)朝代(dài)。

　　一般(bān)认为夏朝共传14代、17后（夏统治者在位称后(hòu)，去世后称帝），建立者为禹，定都阳城(chéng)（今河南郑州登封）。

　　根据史书(shū)记载(zài)，禹本(běn)来传(chuán)位于益，但益却让位给禹的儿子启(qǐ)，这段历史被(bèi)看作(zuò)是中国历史上家(jiā)天下的开始从(cóng)夏朝(cháo)的建立开(kāi)始。

　　夏的(de)十一支姒姓部落与(yǔ)夏后氏中央王室在血缘(yuán)上(shàng)有(yǒu)宗法(fǎ)关(guān)系，政治上有分封关(guān)系，经济上有贡赋关系，大致构(gòu)成夏王朝的核(hé)心领土范围。

夏族(zú)起源

　　据史书记载，在夏后氏建立之前，曾出现过(guò)夏部族与(yǔ)周(zhōu)围其他部(bù)族之间争夺联盟首领(lǐng)的频繁(fán)战争。

　　夏部族大约(yuē)是在中国古史传说中的颛顼以后逐渐兴起的。

　　有不(bù)少古代文献均把夏(xià)部族追溯(sù)到颛顼。

　　其中(zhōng)《史记·夏本纪》与《大戴(dài)礼(lǐ)记·帝系(xì)》称鲧为颛(zhuān)顼(xū)之子，认为：黄帝次子曰昌(chāng)意，生(shēng)颛(zhuān)顼(xū)，颛(zhuān)顼之子名鲧，鲧之(zhī)子名叫(jiào)禹，为(wèi)夏(xià)后启(qǐ)（即夏启）父。

　　 [14-16] 但(dàn)《汉书(shū)·律历志》引伯(bó)禹帝(dì)系则认为(wèi)颛(zhuān)顼(xū)五(wǔ)世而(ér)生鲧。

　　 [17-19] 无论世(shì)系如(rú)何(hé)，这些记述表(biǎo)明，夏部族(zú)很有可能是颛顼部落的一支后裔(yì)，是(shì)黄(huáng)帝后裔颛顼高阳氏与炎帝的一支(zhī)共工氏通婚形成的一个部(bù)落，夏部落(luò)一(yī)开始(shǐ)居(jū)住于(yú)渭水中(zhōng)下游，后东迁至(zhì)晋南、豫西(xī)伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏(xià)的(de)区域大致在今(jīn)河南(nán)中西(xī)部至山(shān)西南部(bù)一带(dài)，奉鲧(gǔn)、禹(yǔ)为祖神(shén)。

　　《史记·六(liù)国年表(biǎo)》载：禹(yǔ)兴于西羌。

　　《史记集解》引《帝王世纪(jì)》：孟(mèng)子称大禹生石(shí)纽，西(xī)夷人也。

　　近人的研究也表(biǎo)明，直到两汉魏晋时期(qī)，仍广(guǎng)泛流传着禹出自西羌的传说(shuō)，称禹为戎禹(yǔ)，而羌人(rén)中也保持着对禹的(de)崇(chóng)拜。

　　历史学家、甲骨文(wén)专家徐中(zhōng)舒认为，夏朝(cháo)的主要部族是羌，根(gēn)据由汉(hàn)至晋(jìn)五百年间(jiān)长期流(liú)传的羌族(zú)传说，没有理由再说(shuō)夏不是羌。

　　林向(xiàng)《禹兴(xīng)于西羌新证》运(yùn)用考古新(xīn)证夏羌文化关系(xì)。

　　以禹为代表的西羌（姜(jiāng)）戎文化与晋南豫北(běi)原有(yǒu)的(de)文(wén)化相结(jié)合(hé)，构(gòu)成华(huá)夏文化的主干。

　　有学者(zhě)认(rèn)为石峁古城是夏人首都，但石峁文化更接近狄的系统(tǒng)。

　　古书称禹出自西羌，似(shì)与北狄无(wú)关(guān)。

　　而如若在更广的背景(jǐng)下理解禹出西羌的说法(fǎ)，亦(yì)即禹有泛西北文化系统或(huò)戎狄(dí)背景，那么就不能(néng)排除石(shí)峁与夏的关联。