抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术(shù)的区别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？)小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们(men)看(kàn)来(lái)，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一(yī)个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文(wén)人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在(zài)创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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