星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文(wén)悼念。其微博官(guān)方(fāng)账号(hào)@星(xīng)雲大师 于次日早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为(wèi)《真诚的(de)告白(bái)》的(de)长文中，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自(zì)己的理念和(hé)期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一(yī)句话(huà)引起了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星(xīng)云大(dà)师(shī)为什么没(méi)有舍(shě)利子？

星云(yún)大师为什么(me)在世(shì)界各地有如(rú)此多(duō)的(de)信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文(wén)化，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕不(bù)开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大(dà)名(míng)。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的(de)遗体火化后所得到(dào)的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠(zhū)子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对(duì)也有不对(duì)，在佛教文化中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的(de)音(yīn)译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有(yǒu)十(shí)几颗(kē)甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍(shě)利子的形成主(zhǔ)要(yào)有以下两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下(xià)会发生一系(xì)列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不(bù)等的(de)人(rén)的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再(zài)结晶，产生(shēng)了(le)一系列晶体形态，比如(rú)球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔(róng)化(huà)。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可以(yǐ)达到(dào)。其(qí)次是结(jié)石说，即(jí)所谓的舍利(lì)子(zi)，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才(cái)有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结(jié)石就越多(duō)……还有说法认为舍(shě)利子就一寸多少厘米公分 一寸是几个手指是高僧(sēng)随(suí)身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗(yí)骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博(bó)物(wù)院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念(niàn)本身就无谓有没(méi)有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云大(dà)师无论有没有舍(shě)利子，也不影响他在(zài)人们心中的地位。

星云大师(shī)究竟是(shì)谁？星(xīng)云(yún)大师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就是如(rú)今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失(shī)踪(zōng)，他(tā)跟(gēn)随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他(tā)先后担任白(bái)塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教(jiào)刊物(wù)《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他(tā)一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如今已发(fā)展成为(wèi)台湾佛教四大名山(shān)之一(yī)，更是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年(nián)，星云大师著作(zuò)等身，作(zuò)品(pǐn)总计超过三千万字，翻译(yì)成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界各地。除了著(zhù)书立(lì)说，他更言传身(shēn)教，积极投身社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众(zhòng)在世界各地(dì)创建了(le)300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等(děng)文化机(jī)构，还有近(jìn)百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善(shàn)福利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循(xún)着这样的原(yuán)则(zé)，积极促(cù)进两岸(àn)佛教(jiào)文(wén)化交流，推动(dòng)世界(jiè)佛教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希(xī)望将佛教(jiào)带入生活，让世间(jiān)众(zhòng)生(shēng)能够(gòu)在(zài)日常(cháng)生活中与佛接近(jìn)，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，都是人间(jiān)佛(fú)教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间佛教(jiào)，星云大师(shī)以出世之心，为入世(shì)之(zhī)事，他(tā)的智慧和(hé)人(rén)格魅力打动了(le)许多(duō)人，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两千余(yú)人，全球信众数百万(wàn)，传法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中(zhōng)看(kàn)到陌生(shēng)的“星云团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无(wú)际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的(de)境界(jiè)令他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘束(shù)的意味(wèi)。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生的明灯，而(ér)他(tā)的一(yī)生也的确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自(zì)此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大(dà)师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也(yě)好，生(shēng)也(yě)好，死(sǐ)也(yě)好，多(duō)也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那(nà)么你就(jiù)拥(yōng)有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时(shí)时刻刻(kè)没(méi)有得失(shī)的(de)心，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没有挂碍(ài)，没(méi)有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就(jiù)是看得(dé)开，人生最大的成(chéng)就，就是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容(róng)一(yī)切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你的；包容一(yī)个国家(jiā)，国家(jiā)就是你的；包容天(tiān)地世界，天地(dì)世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富足(zú)，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐(lè)是法喜，一个人能够不(bù)争、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而(ér)用错了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不(bù)一定(dìng)是(shì)永远的，不爱的反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保持平静(jìng)的心(xīn)，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定要(yào)说(shuō)有穷(qióng)人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足(zú)，永远(yuǎn)都是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事(shì)、说好话(huà)、存好心，“三好”会带(dài)给(gěi)我(wǒ)们(men)平安(ān)，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的(de)事情，你(nǐ)对它太(tài)热心了(le)，就会对它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产(chǎn)生出(chū)过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是(shì)无(wú)常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要(yào)我们大破大立(lì)，空去一(yī)切有无对待，空去一切差别观念，空(kōng)去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后(hòu)才能享有(yǒu)一(yī)个大圆(yuán)满(mǎn)、大(dà)自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情(qíng)的问题(tí)，以佛(fú)教(jiào)而言(yán)，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是(shì)身心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一(yī)生的成(chéng)功(gōng)；被摒在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而(ér)后定，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是败事之(zhī)有余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一样，过得自(zì)由(yóu)自在。不(bù)要被名(míng)缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看(kàn)得(dé)多、听得多(duō)、知道得多，不(bù)一定(dìng)是好事。
一寸多少厘米公分 一寸是几个手指>

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别(bié)，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很(hěn)有钱，事(shì)实(shí)上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得(dé)富有。到(dào)了老年(nián)，人家以为我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多少学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基(jī)金会，但我却觉得自(zì)己空(kōng)无一(yī)物，因为那都是十方(fāng)大众的(de)，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽(suī)然(rán)建设了多少寺(sì)院，但我不想为自己建一房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但(dàn)在(zài)我(wǒ)的内心可又觉(jué)得世界都是(shì)我的(de)。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用心(xīn)帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的(de)所有(yǒu)一(yī)切(qiè)都是大众的、都是佛光山的，一(yī)切都归(guī)于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上(shàng)我的内心非常孤(gū)寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我(wǒ)有多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没(méi)有把他们(men)认(rèn)为是我的(de)，我只希望大家在佛教(jiào)里(lǐ)各(gè)有(yǒu)所归。我(wǒ)没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房(fáng)舍土地分(fēn)给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便(biàn)在哪里都(dōu)可以取得(dé)一本做(zuò)为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也没有(yǒu)用。我只有(yǒu)人间佛(fú)教供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没(méi)有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有一(yī)定(dìng)的(de)标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无，看的(de)标准各有不同，都(dōu)与福(fú)德因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所(suǒ)能左右，这是(shì)我对(duì)所有的徒众深(shēn)深(shēn)抱(bào)歉，我(wǒ)不能(néng)为你(nǐ)们(men)仗义直言(yán)，做(zuò)到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩(jì)升降，出(chū)家道(dào)行(xíng)，自有佛法评量，不在世(shì)法(fǎ)上来论(lùn)长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但(dàn)是(shì)单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人(rén)所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平(píng)等(děng)，我(wǒ)们要(yào)把它创造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未(wèi)来如有不同意见，大(dà)家要(yào)依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创(chuàng)业艰(jiān)难，事(shì)实(shí)上(shàng)我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因(yīn)为集体(tǐ)创(chuàng)作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴(fù)，结果自(zì)然(rán)随缘。

许多人以为我善于(yú)管理(lǐ)，事(shì)实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了(le)戒律与法制之(zhī)外(wài)，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对(duì)于(yú)世间的一(yī)切，来了(le)，并没有觉得(dé)欢喜，去(qù)了(le)，也(yě)没有觉(jué)得可(kě)惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在(zài)，能够(gòu)与道(dào)相应、与(yǔ)法相契，就是(shì)最富有(yǒu)的人生。

我一生(shēng)，服(fú)膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人工作信(xìn)条：给人(rén)信(xìn)心，给人(rén)欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人(rén)方(fāng)便(biàn)。

因为(wèi)我深知(zhī)结(jié)缘的重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结(jié)缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为从小我没有进过正规的学(xué)校读书(shū)，明白(bái)教育才(cái)能(néng)提升自我(wǒ)，改变气质。我也发(fā)心(xīn)著书(shū)立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不把(bǎ)心里的泉源用来(lái)供(gōng)应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出(chū)离心，以出世的(de)思想做入世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自(zì)请托，不私(sī)置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归(guī)于社(shè)会，功德归于(yú)信徒”，大家(jiā)应(yīng)该好好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界(jiè)”，法界(jiè)一(yī)切都是我的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世(shì)俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然(rán)不舍(shě)世(shì)间，但是”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多(duō)分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人(rén)结(jié)缘(yuán)，因(yīn)为那是人间共有的财(cái)富。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一(yī)切(qiè)都是常住(zhù)供(gōng)应，不需(xū)纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要(yào)为世间这种衣食住行(xíng)太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望(wàng)常住净财要用(yòng)于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛(fú)光山(shān)未(wèi)来的(de)平安之道(dào)。除(chú)了道(dào)粮(liáng)需要以(yǐ)外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难(nán)救助(zhù)，这是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆(lù)续(xù)以净资(zī)购(gòu)买。所有一切(qiè)全(quán)为(wèi)佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连(lián)，也(yě)没有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对于那许多别分院(yuàn)道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财(cái)集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往(wǎng)就是(shì)布(bù)施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的(de)道路。未来，大家在(zài)佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的(de)榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是我(wǒ)们的模(mó)范。在佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各(gè)地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要(yào)能传(chuán)达(dá)到家家户户(hù)，为人所(suǒ)接受(shòu)。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增(zēng)进的(de)教法(fǎ)，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可以改变(biàn)我们未来的一(yī)切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不(bù)是(shì)没有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事(shì)是善，存好(hǎo)心是美，让三(sān)好(hǎo)运(yùn)动的真善美要(yào)在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈(cí)悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提(tí)，要(yào)努力做(zuò)到，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨(sà)道做(zuò)为我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界一个正(zhèng)派的(de)团体。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度就有上座(zuò)部(bù)、大众部，传到中国有(yǒu)八(bā)大宗派，在教义上实践理念(niàn)各(gè)有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但如果在人(rén)我是非(fēi)上较量，那完(wán)全不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效法(fǎ)过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立(lì)派，则是看后代行人的作为，如果后来的(de)人对佛(fú)教有(yǒu)所(suǒ)贡(gòng)献，又(yòu)众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持(chí)，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也未尝不(bù)可。

对(duì)人间佛教弘法(fǎ)事业(yè)方(fāng)法有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧信四众现在(zài)已有规模(mó)。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一(yī)些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚(jù)的(de)向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员(yuán)在社(shè)会上合乎(hū)八正道精神意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对(duì)立，等于空(kōng)有是一(yī)体两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经(jīng)推(tuī)行民主的(de)制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛(fú)光会的(de)领导(dǎo)人(rén)，都按照(zhào)常(cháng)住的循序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意(yì)见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性(xìng)，情与无情，都(dōu)能同圆(yuán)种(zhǒng)智(zhì)，所以我从”人(rén)权的尊重”到(dào)”生权(quán)的(de)提倡(chàng)”，希望彻底落实(shí)”众生平等(děng)”的精神。

大(dà)家对山上的老(lǎo)树、小花(huā)，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留(liú)给人(rén)间，把佛(fú)法(fǎ)的情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子留(liú)给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间(jiān)。人(rén)间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事(shì)业(yè)的(de)都应(yīng)该交由(yóu)教(jiào)团担(dān)当，给予支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得(dé)更(gèng)加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重(zhòng)，所以(yǐ)有一个公(gōng)益信托教育(yù)基金，现在(zài)已有新台币十余亿元，除了少数由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖(mài)所(suǒ)得(dé)。

今(jīn)后(hòu)，山(shān)上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公(gōng)益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再(zài)有项目(mù)，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将来都可(kě)以设立。

我们(men)对于社会总要增加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可(kě)以推却的责(zé)任。

在教育(yù)上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大(dà)学、中学等(děng)；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖(mài)学校，对那些募款办学的人怎么交代？这(zhè)对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协(xié)助佛光山文化(huà)教(jiào)育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要以闻(wén)过则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受，我们(men)总要(yào)接受大家的意见(jiàn)，他人才会(huì)更加拥(yōng)护。

我时(shí)常看到园艺组的徒(tú)众们在那里除草修花(huā)，看到环保组的同(tóng)道们(men)在那里做资(zī)源回收分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的(de)修(xiū)缮(shàn)、都监院(yuàn)的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂(táng)里的(de)香灯、殿主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是山上成(chéng)功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今(jīn)日(rì)的佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于(yú)客堂的(de)接待，对于信徒的(de)招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教(jiào)育训练(liàn)，以使我们的教团更增(zēng)臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持(chí)下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独(dú)存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常(cháng)住和大(dà)众受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈唐(táng)朝一寸多少厘米公分 一寸是几个手指鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播文化，在七十五高(gāo)龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人生的(de)生(shēng)命(mìng)之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回来(lái)的一(yī)日，人(rén)的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生命的开始。人类(lèi)不能(néng)独居于世间(jiān)，生(shēng)活需要士(shì)农(nóng)工商(shāng)的供应，生存(cún)需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山(shān)河大(dà)地，都是我们的生命(mìng)，大家要(yào)爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮助地球(qiú)上的(de)一切众生，因为他(tā)们都是曾(céng)经给我、助我的人(rén)，对我(wǒ)们都有恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家都生(shēng)活在(zài)因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有带来(lái)，死也(yě)没有(yǒu)带去(qù)”，回顾自己这一(yī)生，我不知道(dào)曾为人间带来(lái)什么？但(dàn)我(wǒ)带(dài)走了人间多少(shǎo)的(de)欢喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少(shǎo)信徒(tú)对我的(de)喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所(suǒ)受到的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真(zhēn)是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活(huó)得很(hěn)有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报(bào)四重恩。现在，我(wǒ)虽然(rán)带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀(huái)，带走了你们与我(wǒ)的(de)情(qíng)谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集体(tǐ)创作、制度(dù)领导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又(yòu)如(rú)传(chuán)法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到(dào)人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多(duō)了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了(le)牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的(de)禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这就(jiù)是对我最(zuì)好的怀(huái)念，也是我所衷(zhōng)心(xīn)期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视(shì)世界各地办的(de)大学，这(zhè)是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是(shì)未来佛光(guāng)山菩提(tí)种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地同(tóng)在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说(shuō)的是：心怀(huái)度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮(liáo) （本(běn)文(wén)于二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿）

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 一寸多少厘米公分 一寸是几个手指