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輮(róu)使之然(rán)也的(de)然指的(de)是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从学(xué)习的意(yì)义、效牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗、有层次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本(běn)不相连，可(kě)是意(yì)脉一向，能(néng)够独立(lì)成篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来说明道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的(de)意义，因(yīn)而，道理能(néng)说得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起点，他(tā)在(zài)作品中首要提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎重。

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