其(qí)人(rén)舍然大喜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍(shě)指的是(shì)“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相(xiāng)关知识(shí)的。

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其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是(shì)什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是(shì)一(yī)部以记言为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文(wén)体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及(jí)政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身(shēn)处(chù)世的道理(lǐ)等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体(限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗tǐ)内(nèi)容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解(jiě)释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要有三个既各(gè)自独(dú)立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁的(de)一(yī)种(zhǒng)合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接物(wù)的(de)规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直(zhí)到(dào)清朝末(mò)年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此(cǐ)书(shū)在中国古(gǔ)代(dài)社(shè)会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古(gǔ)文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的核(hé)心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗(zōng)师(shī)，集(jí)华夏(xià)上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(y限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗ōu)彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它(tā)填充了(le)四方所有的(de)角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然而(ér)开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比(bǐ)自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国(guó)公子(zi)重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回(huí)避(bì)。

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