劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的是(sh好好记住我在你体内的感觉ì)非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬雄(xió好好记住我在你体内的感觉ng)的(de)提法做了自己的(de)评(píng)价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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