本来无一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱(ài)情，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的诗句是“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)的。

　　关于本来(lái)无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似(shì)的(de)诗句以及本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱(ài)情(qíng)，女孩说(shuō)本来无一(yī)物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思(sī)，本来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗句，本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意思,比喻什(shén)么(me)？，本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么(me)意思(sī)？等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情，本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类似的诗(shī)句(jù)

　　“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上(shàng)本来就是(shì)空的(de)，看世间万物无不是一(yī)个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无(wú)所谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑，任何事物(wù)从(cóng)心而过，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有(yǒu)尘埃(āi)！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘(chén)埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方(fāng)只(zhǐ)在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有四首，载(zài)于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对(duì)神(shén)秀的(de)《无相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来就没有(yǒu)什么东(dōng)西，为(wèi)什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师《菩(pú)提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本(běn)塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要(yào)时时不(bù)断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光明的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是(shì)禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师当(dāng)年刚(gāng)入佛(fú)门(mén)修(xiū)行时(shí)，他(tā)的师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛(fú)法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师(shī)兄的观点提出(chū)了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能(néng)的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得到(dào)了师(shī)父的(de)衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的诗是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵(líng)就(jiù)象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的本性（十年(nián)树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树(shù)不是菩(pú)提树，而(ér)是原(yuán)本比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的(de)镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清(qīng)静的心(xīn)的(de)。

　　我们(men)的心(xīn)本来就是团缺清静的(de)，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要(yào)借助(zhù)具体(tǐ)的物体意象来表达自(zì)己感(gǎn)悟，而慧(huì)能则超越(yuè)了(le)神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接(jiē)看到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—菩提本(běn)无(wú)树(shù)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处