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无以言表的意思是什么意思,无以言表的意思是什么解释

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  高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)。

  出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期(qī)曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙无以言表的意思是什么意思,无以言表的意思是什么解释(yá)善弹琴,钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴(qín)声时(shí)若高山,时若流水,只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含(hán)意。

  后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

  也用以比喻乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋时期(qī),俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

  有次,伯(bó)牙来到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟山)北面(miàn)游览时,突然遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石(shí)之下,心(xīn)里寂寞(mò)忧伤,便拿(ná)出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真是好曲!”原来(lái),在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟子期(qī)也正在(zài)附(fù)近躲雨,听到(dào)伯牙弹琴,不(bù)觉心旷(kuàng)神怡(yí),在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了,听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼,便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调(diào)之中,钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu):”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊!”伯牙又沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律(lǜ)之外,钟子(zi)期听后,又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù),这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

  他放下了(le)琴,叹息着无以言表的意思是什么意思,无以言表的意思是什么解释说(shuō):”好呵(hē)!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了,您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是完全(quán)一样,我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二人于(yú)是结为知音,并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

  可是(shì)第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时(shí),得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语言表达,于是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴,从此不再(zài)抚弦弹奏,以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听(tīng),可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高(gāo)山流水,听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

  夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是:是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是上(shàng)面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子,然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的,吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

  不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字,来吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

  高山流水服(fú)务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语,意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民间的(de)掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一般都是就地(dì)取材,一支竹签(qiān),一根细棍子,就是简单的掏耳工具(jù)。

  采耳古代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀发达的(de)地区,越是有社会(huì)地位的群体(tǐ),在巨大的工作压力下,似(shì)乎越容易缺乏,只有达官贵人才能享受(shòu)。

  随着社(shè)会的不断发展,采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面(miàn),还是在兴起李和领域方面,都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

  尤其(qí)是在明末清初时,采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间,并融入到了传(chuán)统理发行业,在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮(yān)没(méi),得到了(le)保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目,由技(jì)术高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅,常年服侍(shì)那些王公大臣,至(zhì)此,掏耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受(shòu)。

  而(ér)今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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