抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位>

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美(měi)国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活(huó)的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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