独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几个(gè)肖(xiào)，独肖有哪几个生肖(xiào)，什(shén)么叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六(liù)个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的(de)起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一(yī)种来自大(dà)自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还有传说(shuō)中(zhōng)的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动物，因(yīn)此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔，和当时(shí)农业社会的生(shēng)活(huó)起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解决十(shí)二(èr)生肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今学(xué)者对此众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分(fēn)，用十二支表(biǎo)示，而十二支配(pèi)属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿(sù)存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿(sù)配(pèi)动物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认(rèn)为(wèi)每(měi)十二年，三岁(suì)穰，三岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说是(shì)天下(xià)六(liù)岁(suì)一穰，六岁一康(kāng)，几十(shí)二(èr)岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期(qī)，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂(zá)食动物在不(bù)同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动(dòng)物，以此推(tuī)定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种(zhǒng)动物(wù)、无生(shēng)物或自(zì)然现象的(de)图形(xíng)作为本氏族的保护(hù)神和标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形象(xiàng)形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图(tú)腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其心(xīn)生畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪(jì)历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽历纪日(rì)并(bìng)用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于(yú)原(yuán)始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信服的学(xué)说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳(ěr)，认(rèn)定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步)西域诸国(guó)仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国(guó)也(yě)有类似的(de)十二(èr)生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但秦简的(de)出土(tǔ)推翻(fān)此说，世(shì)界各国都(dōu)有类(lèi)似(shì)的动物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步(xiào)是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举(jǔ)动往往使别人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受(shòu)他人或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和能(néng)力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步特别容易从(cóng)当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出(chū)来。

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