星(xīng)云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛(fú)光会创办(bàn)人星云大(dà)师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜(sōu)，多(duō)家媒体先后发文(wén)悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分(fēn)发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告(gào)白》的(de)长文中，星(xīng)云大师回(huí)首自(zì)己的一生，阐述了(le)自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍利子(zi)？

星云大(dà)师为什么在世界各地有(yǒu)如(rú)此(cǐ)多的(de)信(xìn)徒？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的(de)宝石样(yàng)珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种(zhǒng)说(shuō)法有(yǒu)对(duì)也(yě)有不对，在佛(fú)教(jiào)文(wén)化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结(jié)成五色珠状(zhuàng)物(wù)即(jí)为舍利(lì)子，后来也泛(fàn)指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博(bó)物(wù)院(yuàn)官网

从科学的角度来(lái)看，人(rén)们对舍(shě)利子的形成(chéng)主要有以下(xià)两种说法。首先就(jiù)是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的(de)高温(wēn)下(xià)会发生一系(xì)列变化，而(ér)其中有(yǒu)一项就是变成(chéng)舍(shě)利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范为什么懂手机的人都不用华为(fàn)围内对骨头进行加热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再(zài)结(jié)晶，产生(shēng)了一(yī)系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木(mù)头燃烧就可(kě)以(yǐ)达到。其次是结石(shí)说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的(de)结石经(jīng)历高温后的产物(wù)。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法很难(nán)令(lìng)人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得(dé)了，像输(shū)尿管结石的疼痛(tòng)程度甚(shèn)至(zhì)可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结石(shí)，也(yě)不是(shì)佛法造诣越高结(jié)石(shí)就越多(duō)……还有说法认为舍利子就是(shì)高(gāo)僧随身佩戴的(de)石头、宝石等(děng)，只能说也不无道(dào)理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利或佛经(jīng)

图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

但跳出科(kē)普(pǔ)的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就(jiù)无谓(wèi)有没有科(kē)学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云(yún)大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响他在人们心(xīn)中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于(yú)江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也(yě)就是如今的江(jiāng)苏省扬(yáng)州市(shì)。幼(yòu)时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山(shān)寺出(chū)家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历(lì)了(le)系统(tǒng)完整的佛门学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学院毕业后，他先(xiān)后(hòu)担任白(bái)塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物(wù)《人生(shēng)月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化传播(bō)工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如今(jīn)已发(fā)展成为台湾(wān)佛教四(sì)大(dà)名山(shān)之一，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出家(jiā)八十(shí)多年(nián)，星云大师著作等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十(shí)多种语言(yán)，流传在世界各地。除(chú)了著书立说，他(tā)更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他(tā)和自己(jǐ)的弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出(chū)版(bǎn)社等文(wén)化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就确(què)立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社(shè)会，以共修净化人心(xīn)。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他都循(xún)着(zhe)这(zhè)样的原则(zé)，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文化传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众生(shēng)。

星云大(dà)师手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也(yě)正是(shì)希望将佛(fú)教带入生活，让世间(jiān)众生能(néng)够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循(xún)着以人为本的(de)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，星(xīng)云大(dà)师以出(chū)世之(zhī)心，为(wèi)入世(shì)之事，他的智(zhì)慧和人(rén)格魅(mèi)力(lì)打动了许多人，有来自世界各地(dì)跟随(suí)出家的弟子两千(qiān)余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时(shí)的(de)他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到陌(mò)生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无(wú)数云雾状(zhuàng)的(de)星体结(jié)合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利后要(yào)办理(lǐ)身份(fèn)证(zhèng)时(shí)，他(tā)自取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人带来光明的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束的(de)意(yì)味。

无数(shù)人将星云(yún)大师视(shì)为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若明星(xīng)。自此(cǐ)，人(rén)间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也(yě)好，生(shēng)也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的(de)人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻没(méi)有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没(méi)有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得(dé)太重，人生最大(dà)的智慧，就是(shì)看得开，人(rén)生最(zuì)大的成就，就是(shì)能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切(qiè)。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多(duō)大。你能包(bāo)容一个人，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)一个团体，团体就是你的；包容(róng)一(yī)个(gè)国家，国家就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容天地世(shì)界，天地世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是富足，以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然能扩大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用(yòng)而用错了，才是(shì)无用；无(wú)用的东西，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在(zài)世，钟(zhōng)爱的(de)不一定(dìng)是永远(yuǎn)的(de)，不爱的(de)反而是自(zì)己的(de)。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷(qióng)人的话(huà)，就是(shì)那些无志、无能、无(wú)业、无心、无(wú)勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人(rén)，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就是人生最大的(de)意义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太热心了，就会对(duì)它(tā)生起执著(zhù)来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才是(shì)真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立(lì)，空(kōng)去(qù)一(yī)切有无对待(dài)，空(kōng)去一(yī)切差(chà)别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享有一个(gè)大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以(yǐ)佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异(yì)性(xìng)，都(dōu)是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒在外的人(rén)，也不注定(dìng)永(yǒng)世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多做思考(kǎo)，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错(cuò)失(shī)良机，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像(xiàng)云一样，过得(dé)自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自(zì)我束(shù)缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什么(me)都要(yào)知道(dào)”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不一(yī)定(dìng)是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先(xiān)和(hé)各位(wèi)道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷(qióng)为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富(fù)有。到(dào)了老年(nián)，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校(xiào)、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为(wèi)那都是十(shí)方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我不想为自己建(jiàn)一(yī)房一(yī)舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧(sēng)伽物(wù)品(pǐn)都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的(de)内心可又觉得(dé)世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌，也没有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽然(rán)徒众用(yòng)心帮我设置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用(yòng)过。我一生(shēng)，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的(de)所(suǒ)有一切(qiè)都是大众的(de)、都是佛(fú)光山的，一切都归于(yú)常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随(suí)缘(yuán)的人生(shēng)。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我(wǒ)聚众(zhòng)有方(fāng)，事实(shí)上我(wǒ)的(de)内心非(fēi)常(cháng)孤寂(jì)，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别(bié)人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把(bǎ)他(tā)们认(rèn)为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上(shàng)的分配(pèi)，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们(men)，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都可以取得一(yī)本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么(me)良(liáng)言(yán)好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教供(gōng)你们学习，只有(yǒu)道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也(yě)没有何(hé)好、何坏，在常住(zhù)都有制(zhì)度(dù)，升(shēng)级都有(yǒu)一定的(de)标(biāo)准，但(dàn)世间法上(shàng)总难以平(píng)衡，升(shēng)级的依(yī)据(jù)：事业、学(xué)业(yè)、道业(yè)、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大家(jiā)升(shēng)级与否，不是我个人(rén)所能(néng)左右，这是(shì)我对所有(yǒu)的徒(tú)众深深抱歉(qiàn)，我不(bù)能为你(nǐ)们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应(yīng)该(gāi)学习受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂念的是徒(tú)众的调职，佛(fú)光山(shān)它不(bù)是政府(fǔ)，但是单位多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安(ān)排(pái)适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它(tā)创造成和平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要(yào)看(kàn)在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未来如有不同意(yì)见(jiàn)，大家要(yào)依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过(guò)大众的同意。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰难，事实上(shàng)我觉得(dé)非(fēi)常(cháng)简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我(wǒ)只是(shì)众中之(zhī)一，做时全力以赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许多人以为(wèi)我善于(yú)管(guǎn)理，事实上我只是懂得(dé)”无(wú)为而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作，除(chú)了(le)戒律与法制(zhì)之外(wài)，我们都(dōu)没有权力去管理别人(rén)。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没有觉得可惜(xī)。总(zǒng)想(xiǎng)，人生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自(zì)在，能(néng)够(gòu)与道相(xiāng)应、与(yǔ)法相(xiāng)契(qì)，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞(zàn)叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里只想到(dào)处结缘、到(dào)处(chù)散播佛法种子(zi)。我立志兴(xīng)办各种教(jiào)育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的(de)学校读书，明(míng)白教育才能提升自我，改变气(qì)质。我也发心著(zhù)书(shū)立说(shuō)，因为(wèi)从佛陀那(nà)里一脉相承(chéng)的法水流长，我(wǒ)不能(néng)不把心里的(de)泉源(yuán)用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离(lí)心，以出世的思想(xiǎng)做入(rù)世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单(dān)两(liǎng)斤半(bàn)，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深(shēn)思熟记。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不私自请托，不(bù)私置产(chǎn)业，不私造(zào)饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大(dà)家(jiā)都能(néng)这样(yàng)做(zuò)到，佛光山的法脉会(huì)更加(jiā)光耀永远。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成就(jiù)归于大众，利益归(guī)于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知(zhī)”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一(yī)切(qiè)都(dōu)是(shì)我的，但(dàn)形相上的(de)无常，一切都不是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍(shě)世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为(wèi)那(nà)是人(rén)间共有的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们(men)每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活(huó)应该不(bù)足挂(guà)虑(lǜ)。也(yě)希望徒众不(bù)要为世间这种衣食住行太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要(yào)用(yòng)于十方，不要保留，这(zhè)才(cái)是佛(fú)光(guāng)山未来的(de)平安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需要以(yǐ)外(wài)，如果还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文化、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施(shī)之十(shí)方，我们要济(jì)助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有的别分(fēn)院道(dào)场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不是租借的(de)，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有一切(qiè)全(quán)为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它结束(shù)，净财(cái)集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私(sī)人不可(kě)分(fēn)配。和(hé)佛(fú)教(jiào)界、道友都不(bù)共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生(shēng)信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在(zài)佛道的修(xiū)学上(shàng)，佛陀、十大弟(dì)子(zi)都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师都是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各(gè)地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都(dōu)是人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一切(qiè)，促进人(rén)生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一(yī)生(shēng)一无所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是(shì)未来人类(lèi)世界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事(shì)是善(shàn)，存好心(xīn)是美，让三好运(yùn)动的真善美(měi)要在社会里生根(gēn)。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实(shí)践菩(pú)萨道(dào)做为我们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必(bì)定会成(chéng)为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派(pài)，在教义上实(shí)践理念(niàn)各有(yǒu)不(bù)同，无可厚非，但如(rú)果在人我(wǒ)是非上(shàng)较(jiào)量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法过(guò)去古德(dé)圣贤成立(lì)一个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对(duì)佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛(fú)教弘法(fǎ)事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我们也(yě)要(yào)有雅量接(jiē)受这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门(mén)没有(yǒu)伤害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要给予(yǔ)包容。

我们(men)的理念不在于(yú)自(zì)我(wǒ)的成(chéng)就，是(shì)在于佛法能(néng)够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信(xìn)四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎八(bā)正道精(jīng)神意(yì)义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧(sēng)信和(hé)谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不必对立(lì)，等(děng)于空(kōng)有是(shì)一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度(dù)，今(jīn)后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要(yào)有所(suǒ)争论，要以大(dà)众(zhòng)意(yì)见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村(cūn)民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老人要(yào)时常(cháng)慰问，对开(kāi)山(shān)的诸(zhū)长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把(bǎ)美好的因缘(yuán)留给(gěi)人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的(de)情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给(gěi)自(zì)己，把(bǎ)无上(shàng)的荣耀留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛(fú)教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑(jí)出版(bǎn)、云(yún)水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有(yǒu)利于社(shè)会公(gōng)共事业的都应该交由(yóu)教团担当(dāng)，给予支持(chí)，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对社会的文(wén)教、公益(yì)数(shù)数尊重，所以(yǐ)有一个公(gōng)益信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热(rè)心公(gōng)益者的(de)遗产都(dōu)可以(yǐ)参与进来，让公益(yì)基金壮大(dà)，更(gèng)能造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社(shè)会总要(yào)增加养分，这是(shì)每(měi)一(yī)个佛(fú)教徒不可以推却的(de)责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁(fán)的，就是常(cháng)住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学的人怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛(fú)光(guāng)山的名(míng)誉不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山(shān)文(wén)化教育发展的社(shè)团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其(qí)有(yǒu)心(xīn)人更加团结(jié)。

如有良言(yán)建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是善意的(de)，也(yě)不要排拒，要以闻过(guò)则喜的(de)雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们总(zǒng)要接受(shòu)大家(jiā)的(de)意(yì)见，他(tā)人才会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保组(zǔ)的同道们在(zài)那里做资(zī)源回收(shōu)分类(lèi)，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂(táng)里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投入(rù)，任劳任怨，实在是山(shān)上(shàng)成功的(de)动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作(zuò)的精(jīng)神，要永(yǒng)远的(de)、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的(de)志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要(yào)互助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣，那才是(shì)懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大(dà)众受到(dào)损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过(guò)多(duō)少磨难到达日(rì)本(běn)弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自(zì)知归乡无望，他写(xiě)下(xià)遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再(zài)回来的一日(rì)，人的生命(mìng)一(yī)期圆满，还(hái)会(huì)有另一(yī)期生(shēng)命的开始。人类不能(néng)独居于(yú)世间(jiān)，生(shēng)活需要士农工商的供(gōng)应(yīng)，生存需要(yào)地水火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然(rán)里，日月星辰、山(shān)河大(dà)地(dì)，都是我们(men)的生(shēng)命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因为他们(men)都(dōu)是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘(yuán)里，要(yào)彼(bǐ)此相(xiāng)依相助(zhù)。我们每(měi)一个人都是”生(shēng)没有(yǒu)带来，死也(yě)没有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)多少(shǎo)信徒对我的喜(xǐ)舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多少同门(mén)的祝福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀(tuó)奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现在(zài)，我为什么懂手机的人都不用华为虽(suī)然带走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我的缘(yuán)分，带走(zǒu)了你们(men)对我的(de)关(guān)怀，带走(zǒu)了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯(wéi)法所依”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发(fā)心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实(shí)践，你就会(huì)有办(bàn)法。

我(wǒ)一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人(rén)生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太(tài)多了。

虽(suī)然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单(dān)几个字，或(huò)是有心对我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛(fú)教，时(shí)时(shí)奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对(duì)我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期(qī)盼(pàn)。最(zuì)后我所挂(guà)念的，除了信众的幸(xìng)福(fú)安(ān)乐，要重视世界各地办的(de)大学，这是我们(men)的根本(běn)；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛(fú)光山(shān)菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛(fú)教才(cái)能长(zhǎng)久与(yǔ)天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人(rén)间佛教的大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一(yī)生(shēng)何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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