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伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年(nián)代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是(shì)一(yī)百年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代(dài)或此(cǐ)后(hòu)一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪年法来自(zì)于耶稣(sū)纪(jì)元后(hòu)，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从(cóng)公元1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的(de)世纪(jì)则为100年，如果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则为(wèi)21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君(jūn)，六十余年为天(tiān)下(xià)母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结(jié)名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是(shì)来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心(xīn)，他把从自己封邑(yì)里收来的钱和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平(píng)帝做皇后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指(zhǐ)使(shǐ)同党向太(tài)皇太后王政(zhèng)君上书，要(yào)求让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年(nián)号(hào)为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉(hàn)做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金(jīn)策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便到(dào)高(gāo)帝祠庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后(hòu)戴上王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见(jiàn)太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子(zi)位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽(mǎng)达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立(lì)的政(zhèng)治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召(zhào)集大(dà)夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官(guān)和诸生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒家(jiā)经典(diǎn)的学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主的(de)统治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是(shì)由于当(dāng)时各(gè)家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会(huì)议(yì)”加(jiā)以统(tǒng)一，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想(xiǎng)的(de)统(tǒng)治地位，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是历史上有名(míng)的(de)白虎观(guān)会议。

　　白(bái)虎观于当(dāng)时(shí)乃是(shì)朝(cháo)廷修缮(shàn)儒学(xué)之所。