日本四世(shì)纪贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方(fāng)六最(z胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗uì)近(jìn)，日(rì)本网友(yǒu)热(rè)议日(rì)本国一起(qǐ)重大(dà)的考古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市(shì)西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一(yī)般，被(bèi)日(rì)本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的(de)镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却(què)像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来(lái)没有见过(guò)这种(zhǒng)形(xíng)状(zhuàng)的(de)青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被(bèi)抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在(zài)1600年前的(de)古墓中，不只在日本(běn)，在东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一(yī)种特制的模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们(men)是否有技术来塑(sù)造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这(zhè)么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技术(shù)与制作工艺。当年(nián)的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日(rì)本专家在(zài)疑(yí)惑(huò)之余也不忘(wàng)赞(zàn)美(měi)，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时(shí)铁(tiě)匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步(bù)分(fēn)析，还(hái)有一种可(kě)能(néng)，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该(g胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗āi)是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家(jiā)对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量渡(dù)来人或其后(hòu)裔(yì)出现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来(lái)了(le)葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍(biàn)可(kě)见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了(le)有大量(liàng)堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形象(xiàng)地定义这一时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本(běn)的起(qǐ)源国，出现于(yú)公元(yuán)二世纪末至(zhì)三(sān)世(shì)纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么一个重要发展时期(qī)却(què)不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料(liào)库的(de)中国史书上，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或(huò)“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位(wèi)置(zhì)示意图(tú)顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默认(rèn)的(de)共(gòng)识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史要从中国(guó)历(lì)史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起源信(xìn)史也(yě)只(zhǐ)有中国史书(shū)中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日本历史学(xué)者(zhě)都识汉(hàn)字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国(guó)古书，有的甚至(zhì)比中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执(zhí)政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少(shǎo)有四次(cì)。

新(xīn)闻发布会展示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有(yǒu)交(jiāo)流(liú)。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎(yán)第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号(hào)。但后来中国史书(shū)上(shàng)却不见无(wú)邪马台国及女(nǚ)王的(de)记载(zài)，只(zhǐ)言(yán)片语都没(méi)有，凭空消失一(yī)样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世(shì)纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因为(wèi)是“空白的(de)四世纪”时期文物，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪(jì)的空白，对邪(xié)马台国和(hé)现代日(rì)本国的形成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本学(xué)者因此称这一(yī)发现(xiàn)是“划时(shí)代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立(lì)马(mǎ)身(shēn)份倍增，成(chéng)了日本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开(kāi)后在全(quán)日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现在(zài)奈良市(shì)组织各方面(miàn)专家，对(duì)这两件文(wén)物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓(mù)主生(shēng)前有(yǒu)不低的地(dì)位。较为贵重的(de)随葬品一般(bān)放在棺材(cái)内(nèi)，而这(zhè)两件东(dōng)西(xī)发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实用器(qì)，而(ér)是作为一(yī)种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物(w胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗ù)。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民间(jiān)，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃木(mù)剑(jiàn)，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的主力(lì)作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用(yòng)具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民(mín)间认为还可让(ràng)鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析有道(dào)理，也(yě)较可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷信，至今日(rì)本人(rén)的生(shēng)活仍有很多忌(jì)讳(huì)。当年的邪马台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟(fén)发(fā)掘现场从中国史书记(jì)载来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多考古发(fā)现(xiàn)，日本学(xué)者(zhě)尚在(zài)研究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获(huò)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗