一山放过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过(guò)一山拦(lán)全诗是什(shén)么诗是“一山放过一(yī)山(shān)拦(lán)”正(zhèng)确的句子是“一山放出一山拦”，全诗内容是：莫言(yán)下(xià)岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢的。

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一山(shān)放过一山拦全(quán)诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗(shī)

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢(huān)。

　　政(zhèng)入(rù)万山围子里，一山(shān)放(fàng)出一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨(yáng)万里创(chuàng)作的七言绝句组(zǔ)诗作品《过松源晨炊(chuī)漆公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说什么(me)上(shàng)山艰(jiān)难(nán)下山容易(yì)，骗得人(rén)们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起(qǐ)来才发现走来(lái)走(zǒu)去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真(zhēn)是过了(le)一山(shān)又(yòu)一山(shān)。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好进(jìn)入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很(hěn)平(píng)常，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处(chù)，就在于作者善于从日常生活里(lǐ)人们(men)习见的现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某种新鲜的经(jīng)验，并用通俗生动(dòng)而(ér)又富于(yú)理趣(qù)的(de)语(yǔ)言表现出来，能给人以某种联(lián)想与启示。

　　第(dì)一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是(shì)一个富于包孕(yùn)的(de)诗(shī)句。

　　它(tā)包(bāo)含了下岭前(qián)艰难攀登(dēng)的(de)整(zhěng)个上(shàng)山(shān)过程，以(yǐ)及对所历艰难(nán)的种种(zhǒng)感(gǎn)受。

　　正因(yīn)为(wèi)上(shàng)山艰(jiān)难，人们便往往把下岭(lǐng)看得容易和轻(qīng)松。

　　开头(tóu)一句，正像是针(zhēn)对这种(zhǒng)普(pǔ)遍(biàn)心(xīn)理所发的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫，又像是(shì)提醒别人，耐人寻味。

　　第(dì)二(èr)句(jù)申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于(yú)幽默的风趣(qù)。

　　行(xíng)人(rén)心(xīn)自中下(xià)岭的坦(tǎn)易，与它实际上的艰难(nán)正成鲜明对(duì)比，因(yīn)此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下(xià)岭的主观想象骗了。

　　诗(shī)人在这里只点出而(ér)不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人(rén)注目。

　　三四(sì)两(liǎng)句(jù)承(chéng)接“空喜欢”，对(duì)第二句(jù)留下(xià)的(de)悬(xuán)念进行(xíng)解释。

　　本来，上山过程中要攀登多(duō)少道山岭(lǐng)，下山过程(chéng)中(zhōng)也会(huì)相应遇到多少道山岭。

　　山(shān)本无知，“一(yī)山放过(guò)一山拦”的形容却把山变(biàn)成了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了(le)一个迷人阵，设(shè)置了(le)层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人的种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然(rán)大悟，也都(dōu)在这(zhè)一(yī)“拦”一“放”的重复(fù)中体现出来了。

　　诗人借助景物(wù)描写和生动形象的(de)比喻，通过(guò)写山(shān)区行路的感受，说明一(yī)个具有普遍意(yì)义的深刻(kè)道理：人们无论(lùn)做什么事，都(dōu)要对(duì)前进道路上的困难作好充分的估计，不(bù)要被一时的(de)成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生(shēng)力(lì)主抗战，反对(duì)屈膝投降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋(sòng)孝宗登基(jī)后，便被外(wài)放(fàng)做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙(xī)元(yuán)年（1190）十(shí)一月，杨万里以(yǐ)直(zhí)龙图阁(gé)出(chū)为(wèi)江东转运(yùn)副(fù)使(shǐ)，权领淮(huái)西、江东军(jūn)马(mǎ)钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(g好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来ǎi)知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗(shī)第六(liù)首中“政是行人肠(cháng)断时，子规得得向(xiàng)人(rén)啼”意思(sī)是正(zhèng)是(shì)路(lù)上的(de)行人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还(hái)在(zài)声声不(bù)绝地对着(zhe)人(rén)啼叫。

　　可(kě)知非(fēi)绍熙二(èr)年事，当作于绍熙三年春，诗人时年(nián)六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山(shān)环绕，感慨(kǎi)不已(yǐ)，于是(shì)写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太(tài)子(zi)侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗(shī)，与尤袤(mào)、范成大、陆游齐名，称南(nán)宋(sòng)四大家(jiā)。

　　初(chū)学江(jiāng)西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚(chéng)斋体(tǐ)。

　　一(yī)生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能(néng)文(wén)。

　　有《诚斋集(jí)》。

一(yī)山(shān)放过一(yī)山拦全(quán)诗

　　一山放过一山(shān)拦全诗如下：

　　莫言下岭(lǐng)便(biàn)无难，赚(zhuàn)得(dé)行人错喜弯(wān)启或欢。

　　政入万山(shān)围(wéi)子里(lǐ)，一山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过(guò)松(sōng)源晨炊漆(qī)公店》是诗(shī)人杨万里所做，杨万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江(jiāng)西(xī)省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合(hé)称南(nán)宋“中兴四(sì)大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不(bù)要说从山岭上(shàng)下来就没有困(kùn)难，骗得前来爬山的人(rén)白白(bái)地(dì)欢喜(xǐ)一场(chǎng)。

　　好(hǎo)比行走在群山的(de)包围之中，你刚攀过一座山，另一座(zuò)山立刻出现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文(wén)2：不要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走起来(lái)才发现走来走去(qù)还在万山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山(shān)又(yòu)一(yī)山。

　　注(zhù)旁(páng)芦释：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当(dāng)今在今皖南山区（在(zài)今(jīn)江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来，做早饭，也指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫(mò)言：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好(hǎo)进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是把行人(rén)放过去的意(yì)思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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