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单亲家庭是什么意思

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  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一(yī)个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线时期,此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到(dào)了局部的破坏,而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的(de)程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深,特别是(shì)在战国后期,整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西(xī)周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化,周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从(cóng)前(qián)至(zhì)高无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的(de)契约,这本身就是因为自身地位下(xià)单亲家庭是什么意思降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳(ké),并无实际(jì)的(de)权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏(píng)障,也为统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁(fán)多(duō),基本包(bāo)括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面(miàn)也(yě)很发达(dá)。

  经济(jì)上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵(bīng),其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵之外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了(le)两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后,在战国(guó)时(shí)期,礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己制(zhì)则,而(ér)事不(bù)稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐(lè)必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度(dù)的(de)规章制度(dù)遭到(dào)极大(dà)的破坏(huài),寓意社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的(de)典章制度和道(dào)德规(guī)范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依(yī)据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期,认为(wèi)春秋时(shí)代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

  4、它让(ràng)我们(men)看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社(shè)会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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