提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西(xī)地区(qū)的(de)一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归(guī)根，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖(hú)南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡(xiá)的(de)一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们(men)将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何(hé)同时(shí)运(yùn)多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸(shī)的主要(yào)工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边(biān)到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能(néng)转化(huà)为动能(néng)，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸<娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星/p>

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他(tā)们(men)的药材带出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星(mù)降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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