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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰(姜子牙活了多少岁chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及(jí姜子牙活了多少岁)：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。姜子牙活了多少岁>

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么(me)来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的(de)意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来(lái)得(dé)及呢？这句(jù)话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐(lú)将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才能更好(hǎo)的(de)谋划(huà)未来、计(jì)划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我们学习(xí)既要有宁(níng)静的(de)学(xué)习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了(le)学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决(jué)心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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