京(jīng)剧的角(jiǎo)色可分为哪几种，京剧的角色可分为哪(nǎ)几种角色是生、旦、净、末、丑的。

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京剧(jù)的角色可分为哪几(jǐ)种，京剧的角色可分(fēn)为哪几(jǐ)种角(jiǎo)色(sè)

　　1、生

　　生是戏曲表(biǎo)演行当的主(zhǔ)要类型之一，除净、丑(chǒu)以外的男性角(jiǎo)色称为(wèi)生行。

　　按其(qí)扮演的(de)人物的(de)年龄、身份、性格特征和表演特点(diǎn)，大致分为老生、小生(shēng)、外(wài)、末、武(wǔ)生和娃(wá)娃(wá)生几(jǐ)类。

　　生除了红生某些勾脸(liǎn)的武生(shēng)之外,其(qí)他都是素脸,也(yě)就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮演(yǎn)各种不(bù)同年龄、性格、身份的(de)女性的一类角(jiǎo)色的总称。

　　旦角又分为正旦、花旦、花(huā)衫、刀马旦(dàn)、 武旦(dàn)、老旦(dàn)等专行。

　　3、净(jìng)

　　净角指脸画彩图的(de)花脸(liǎn)角色，看来并不(bù)干净，故反(fǎn)其意为净。

　　净(jìng)行分：以唱为(wèi)主的铜锤(chuí)花(huā)脸与黑(hēi)头花脸；

　　以工架为主的架子花脸，如大(dà)将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸(liǎn)叫副净、武工花(huā)脸名武(wǔ)净，武(wǔ)二(èr)花脸言红净，在表演(yǎn)风(fēng)格上均有(yǒu)不(bù)同的特(tè)色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行(xíng)勾脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　根(gēn)据动(dòng)物属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨(bèn)，丑为(wèi)笨的代(dài)名(míng)词。

　　但舞(wǔ)台上的(de)武丑亦叫开口跳，而能(néng)说能跳，表(biǎo)演出活泼(pō)伶俐，善演(yǎn)武功武技(jì)的角(jiǎo)色，此与(yǔ)牛的丑笨性(xìng)又(yòu)完全(quán)不同(tóng)。

　　5、末(mò)

　　末行扮(bàn)演中(zhōng)年以上男子，多数挂须。

　　又细分(fēn)为(wèi)老生、末、老(lǎo)外(wài)。

　　在北杂剧中(zhōng)，末称“末泥”或“末尼(ní)色(sè)”，泛指末本正(zhèng)角，与宋(sòng)元杂剧(jù)所称的“生”同，而(ér)与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所(suǒ)称(chēng)之“末”实即“副末”，除担(dān)任(rèn)报台，介绍(shào)剧情梗(gěng)概和剧目主题的开场外，还在戏中扮(bàn)演社会地位低下的次要角色。

　　昆(kūn)剧“末”行是(shì)继宋元南(nán)戏脚色制度发展(zhǎn)而来，按照南昆的(de)路(lù)子(zi)，包(bāo)括(kuò)老生、副末(mò)、老外三个(gè)家门，约在清代中叶初步定型。

京剧的角色都有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)种?

　　京(jīng)剧行(xíng)当又称角色，主要可分为生、旦、净(jìng)、末、丑五大行(xíng)当。

　　1、生行(xíng) 简(jiǎn)称“生”。

　　生行(x1亿等于多少万íng)分为须生(shēng)(老生)、红(hóng)生、小生、武生、娃娃生等(děng)。

　　为(wèi)京剧中的(de)重要(yào)行当之一。

　　 须生(老生):即中年以上的剧中(zhōng)人，口戴胡子(zi)(髯口(kǒu))，因(yīn)性(xìng)格(gé)与身份的不(bù)同，可分为安工老生或(huò)称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文(wén)人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮(bàn)演(yǎn)穷(qióng)困潦倒之人等(děng))。

　　 红生(shēng):为(wèi)勾(gōu)红(hóng)脸的(de)须生，如扮演关羽、赵(zhào)匡胤等。

　　 小(xiǎo)生:指演(yǎn)剧中的(de)翎子生(带雉翎的大将，王侯(hóu)等)，纱(shā)帽(mào)生(官(guān)生)、扇子生(书(shū)生)、穷生(穷(qióng)酸文人)等。

　　 武生:为戏中的武打角色(sè)，穿厚(hòu)底靴的叫长靠(kào)(墩子)武(wǔ)生，穿(chuān)薄底靴(xuē)的称(chēng)短打(撇(piē)子)武生。

　　2、旦行(xíng) 简称“旦”。

　　分(fēn)青衣、花旦、武(wǔ)旦、刀(dāo)马旦(dàn)、老(lǎo)旦、贴(tiē)旦、闺旦等角(jiǎo)色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱(chàng)为主(zhǔ)，扮(bàn)演贤妻良母(mǔ)型角(jiǎo)色(sè)。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花(huā)艳为特色，以演(yǎn)皇后、公(gōng)主、贵(guì)夫(fū)人、女将、小(xiǎo)贩、村姑(gū)等角(jiǎo)色为主。

　　 武旦、刀(dāo)马旦(dàn):为演武(wǔ)功做枣禅(chán)见长的(de)女(nǚ)性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为(wèi)中(zhōng)老年妇女。

　　3、净行 简称(chēng)“净”，亦叫花(huā)脸。

　　净角指(zhǐ)脸画彩图的花脸角色，看来(lái)并不(bù)干净，故反(fǎn)其意为‘‘净”净行分如(rú)下几种(zhǒng)角(jiǎo)色:以唱为主的铜锤花脸(liǎn)与(yǔ)黑头花(huā)脸;以工架为主的架子花(huā)脸，如大将、和尚、绿(lǜ)林好汉(hàn)及武花(huā)脸与(yǔ)摔打花脸等(děng)。

　　铜锤花脸(liǎn)称正(zhèng)净(jìng)，架子花脸叫副净、武(wǔ)工花脸名武(wǔ)净，武二花脸言红(hóng)净，在表演风格(gé)上均有不同(tóng)的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行(xíng)当(dāng)多为(wèi)中年以上的(de)男(nán)性。

　　实(shí)际末行专司引戏职(zhí)能(néng)，如打(dǎ)头(tóu)出场者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行(xíng) 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行勾脸，而(ér)勾画(huà)“三花脸(liǎn)”，面谱与花(huā)1亿等于多少万脸有很大(dà)区别(bié)。

　　 丑行又分(fēn)文丑、武丑(chǒu)。

　　文丑中又分为方巾(jīn)丑(文人，儒生(shēng));武丑，专演跌、打(dǎ)、翻、扑等武技角色。

　　根据动物(wù)属相，丑属(shǔ)牛，牛性笨，丑为笨(bèn)的代名词(cí)。

　　但舞台(tái)上的武丑亦叫开口跳，而能(néng)说(shuō)能跳，表演出(chū)活泼(pō)伶俐，善演(yǎn)武功武技的(de)角(jiǎo)色，此(cǐ)与牛(niú)的丑笨性又完全不同。

　　扩展资料：

　　京剧(jù)，曾(céng)称平剧(jù)，中(zhōng)国(guó)五大戏曲剧(jù)种之一(yī)，腔调以西皮、二黄为主(zhǔ)，用胡琴和(hé)锣(luó)鼓(gǔ)等(děng)伴奏，场景布置注(zhù)重写(xiě)意。

　　被(bèi)视为中国(guó)国粹，中(zhōng)国戏曲三鼎(dǐng)甲“榜首(shǒu)”。

　　徽剧(jù)是(shì)京剧的前身。

　　清代乾隆五十五(wǔ)年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北(běi)京(jīng)，他们(men)与来自湖北的(de)汉调(diào)艺人(rén)合(hé)作，同(tóng)时又接受了(le)昆曲、秦腔的(de)部分(fēn)剧目、曲调和表(biǎo)演方(fāng)法，吸收了一些地方民(mín)间(jiān)曲调，通过不断的交流、融合(hé)，最终(zhōng)形成京剧(jù)。

　　京剧形成后(hòu)在(zài)清朝宫廷内开(kāi)始(shǐ)快速发展，直至民国(guó)得到空前的繁荣。

　　京剧走遍(biàn)世界各(gè)地，成为(wèi)介绍、传(chuán)播(bō)中(zhōng)国传统艺术纯(chún)尘(chén)文化(huà)的(de)重要(yào)媒(méi)介。

　　分布地以北(běi)京(jīng)为中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧(jù)被(bèi)列入(rù)“人类非物质文(wén)化遗产代表作名录”。

　　京剧一般(bān)用油彩(cǎi)化(huà)妆，比较难卸下(xià)。

　　脸谱(pǔ)的演变(biàn)和发展，不是某个人(rén)凭空(kōng)臆(yì)造(zào)的(de)产物，而是(shì)戏(xì)曲艺术家(jiā)们在长期艺术实践中，对生(shēng)活现象的观察(chá)、体验、综(zōng)合(hé)，以及对剧(jù)中(zhōng)岩塌角色的(de)不(bù)断(duàn)分析、判(pàn)断，作出评价，才逐步形成了一整套完整(zhěng)的艺术手法。

　　据史料记(jì)载，脸谱系由唐(táng)朝乐舞大面（传统戏曲(qū)角色行当之一，是京剧和某(mǒu)些地方戏中净(jìng)的别称(chēng)）所(suǒ)戴(dài)面具和(hé)参军戏副净的涂面逐(zhú)渐演变而(ér)来。

　　中(zhōng)国戏曲(qū)理论家翁(wēng)偶虹曾撰文说：“中国(guó)戏曲脸谱，胚胎(tāi)于(yú)上古的图腾，滥(làn)觞(shāng)于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发(fā)展为宋(sòng)、元的涂(tú)面(miàn)，形成(chéng)为明、清(qīng)的脸谱。

　　在(zài)戏曲形成(chéng)之后，脸谱与面具仍然交替使用(yòng)。

　　最(zuì)明显的贵州的(de)‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生(shēng)旦(dàn)净丑，都(dōu)戴面具(jù)，每剧多至百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里(lǐ)的(de)神仙鬼(guǐ)怪，一般均戴面(miàn)具，并不勾画脸谱。

　　京剧是具有全(quán)国性的(de)大剧种，大量(liàng)发展脸谱，可是加(jiā)官(guān)、财(cái)神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱(pǔ)、面具的混合使用与(yǔ)脸(liǎn)谱(pǔ)谱式的由简(jiǎn)至繁，可以看出中国戏(xì)曲(qū)累递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱与京剧表演艺(yì)术一样，是和演(yǎn)员(yuán)一起出(chū)现在(zài)舞台上的活(huó)的艺术。

　　京剧在中国戏曲史上，虽只有二百(bǎi)余年的历(lì)史，但与其他(tā)戏曲(qū)相(xiāng)比，它发展快，流(liú)传广，深受人民群众的喜爱，有广(guǎng)泛的群众基础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏(xì)曲脸谱中(zhōng)具有特殊的(de)地(dì)位。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱是一种写意和夸张的艺术(shù)，常以蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等为图(tú)案勾眉眼面颊，结合夸张(zhāng)的鼻窝(wō)、嘴(zuǐ)窝来刻(kè)画面部的表情。

　　开朗(lǎng)乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲(bēi)伤或暴(bào)戾(lì)的脸谱多是曲眉合(hé)目。

　　勾画时(shí)以“鱼尾纹”的高低(dī)曲直(zhí)来反映年(nián)龄，用“法令纹(wén)”的上(shàng)下(xià)开合来表现气质，用“印堂(táng)纹”的不(bù)同图案象征人物(wù)性格。

　　京(jīng)剧脸谱，是具有民(mín)族特色的(de)一种特殊的(de)化妆方法。

　　由于每个历史人物或某一种类型的人(rén)物都有一种大概(gài)的谱式(shì)，就像(xiàng)唱歌、奏乐都(dōu)要按照乐(lè)谱一样，所(suǒ)以称为“脸谱”。

　　关于(yú)脸谱的来源(yuán)，一般的说法(fǎ)是来(lái)自假面具(jù)。

　　京剧脸谱，是根据某种性格、性情(qíng)或(huò)某种特殊类型(xíng)的(de)人物(wù)为采用某(mǒu)些色彩的(de)。

　　红色的(de)脸谱(pǔ)表示忠勇义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇(yǒng)猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的(de)脸谱表示凶狠残暴(bào)，如宇文成(chéng)都、典韦；蓝色(sè)或绿色的脸谱表(biǎo)示一些粗豪暴躁的(de)人物，如窦(dòu)尔敦、马武等(děng)；白色的脸谱一般表(biǎo)示奸臣、坏人，如曹操(cāo)、赵高(gāo)等。

　　京剧(jù)脸谱的色画方法(fǎ)，基本上分(fēn)为三类：揉脸(liǎn)、抹脸(liǎn)、勾脸。

　　脸谱(pǔ)最(zuì)初的作用(yòng)，只(zhǐ)是夸大剧(jù)中(zhōng)角(jiǎo)色的五官部位和面部(bù)的纹理，用夸张的手法表现剧中(zhōng)人(rén)的性格、心理和生理上的特征，以此来(lái)为整个戏剧的情节服(fú)务，可是发展(zhǎn)到(dào)后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及(jí)里(lǐ)、由(yóu)浅到深(shēn)，本身就(jiù)逐渐成(chéng)为(wèi)一种具有民(mín)族特色的(de)、以人(rén)的面部为表现手段的图案艺术了(le)。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-京剧

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