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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就(jiù)来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识(shí)、传统国学及历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华(huá)悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独(dú)特(tè)的民族文化，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到(dào)全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼(è)要，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为(wèi)素(sù)材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个(gè)复杂(zá)多变(biàn)的社会环(huán)境下，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革二婚和剩女哪个干净，女性生理需求所面(miàn)临的一(yī)个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华(huá)民族经典传统文(wén)化作(zuò)为新时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族(zú)悠(yōu)久的传(chuán)统文化(huà)是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立不倒。

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