社日节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节这个(gè)节(jié)日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑(còu)钱(qián)为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在(zài)坛(tán)上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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