双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进(jìn)行的(de)是男女一(yī)起修炼；为了达到性命同源；心灵(líng)相通(tōng)的境界的。

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双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎么进(jìn)行的

　　为了达到(dào)性命同源；

　　心灵(líng)相通的(de)境界的。

双修(xiū)是指什么(me)意思

　　男女一起修炼(liàn)，为(wèi)了达到性命同源、心灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何谓(wèi)之性(xìng)？元始真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身(shēn)。

　　道家前(qián)辈陈撄(yīng)宁(níng)也解释过性命之说：性即是(shì)吾人(rén)之灵(líng)觉，命即是吾人之生机。

双修派是(shì)内丹功(gōng)法类(lèi)别

　　性指(zhǐ)的(de)是人(rén)的心性、思想、秉性、性格(gé)、精(jīng)神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命(mìng)、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性命双修也就(jiù)是(shì)指神形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修片面一(yī)点来说，就是(shì)对身心(xīn)两方面的修炼，人的生命(mìng)实际(jì)上是两个(gè)生命即(jí)精神生(shēng)命和(hé)生理生(shēng)命(mìng)的双重融(róng)合，人们通(tōng)常说要身心健(jiàn)康，亏其一即(jí)残(cán)缺不(bù)全(quán)。

　　所(suǒ)以(yǐ)性命二字高度概括了人(rén)生的(de)两大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心(xīn)全面(miàn)修炼，以达到至高完美的境界(jiè)。

性(xìng)命(mìng)双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低(dī)到高(gāo)，由浅入深，并且要结合自身的(de)情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人(rén)来说，性命双修并没有(yǒu)想(xiǎng)象中的那么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累(lèi)功(gōng)德，便是在一定(dìng)程度上借鉴(jiàn)了性命双修的理(lǐ)论，只不过无法与真正的道家修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命功入手(shǒu)，炼精化气，去病(bìng)健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排除私(sī)心杂念(niàn)，调整平衡(héng)，提高(gāo)追求层(céng)次，开拓心胸情怀，然后配(pèi)合服药和炼气(qì)，提(tí)升身体素质。

可参(cān)考的(de)典记载(zài)和提(tí)及(jí)性命(mìng)双修的典(diǎn)籍较多，下面列(liè)出几本(běn)以供参(cān)考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所(suǒ)著，道教经典之一，全书托(tuō)易象而论(lùn)金丹，其内外丹(dān)理(lǐ)论对(duì)性命香港区号是多少双(shuāng)修之说(shuō)亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大(dà)内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨》，相传出於尹(yǐn)真人高弟之手，《性命(mìng)圭(guī)旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破除三教门(mén)户之(zhī)见，宗罗(luó)三教历代精义，一(yī)出世就广泛(fàn)流传(chuán)。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓双修，亦无其(qí)神秘之可言(yán)，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲众(zhòng)生，谋(móu)一修持(chí)出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大智利根者，屠刀(dāo)放(fàng)下，立(lì)地成佛，又(yòu)何须多此累赘哉！如据理(lǐ)而言(yán)，所(suǒ)谓双修(xiū)者，岂乃(nǎi)徒(tú)指(zhǐ)男女之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一(yī)阳之为(wèi)道也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实(shí)，使求出离于欲(yù)界、色界、无色界之(zhī)方便(biàn)法(fǎ)门，反成(chéng)为(wèi)沉堕(duò)于(yú)三界之果实(shí)。

双修是(shì)什么(me)意思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的男(nán)女双修，在很多人的理(lǐ)解中意(yì)思就(jiù)是(shì)"男女交合"，但其实(shí)这是大家对男女双修的一(yī)种(zhǒng)误解。

　　男(nán)女(nǚ)双修"在我们(men)常看的武(wǔ)侠小(xiǎo)说中，指(zhǐ)的就是"阴阳双修，这只不过是男女(nǚ)互(hù)相(xiāng)辅助提(tí)升修炼(liàn)的一种很正常的功法而已，并(bìng)没有(yǒu)大家想象的那么不堪。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)所指的阴(yīn)阳(yáng)双修(xiū)和道家密传(chuán)的房(fáng)中术内丹阴(yīn)阳双修(xiū)的功(gōng)法，可以(yǐ)说毫无关系，此二者虽然(rán)功(gōng)法名字上(shàng)非常相似，但(dàn)是从本(běn)质上却有(yǒu)着明显的区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中提起的(de)阴阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎这种功法也极其(qí)难以修炼，对(duì)修炼的男女双方要求的非常苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男(nán)女，并不是指的在红尘(chén)中普通平凡(fán)的色男色女，修(xiū)炼(liàn)这种(zhǒng)功法(fǎ)需要男女双(shuāng)方在精神(shén)上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴(bàn)侣，在千里之外亦能够(gòu)心有灵犀(xī)互相(xiāng)感知(zhī)，男女(nǚ)双(shuāng)方想要修炼这种(zhǒng)功法需要极高的修(xiū)炼(liàn)基础(chǔ)，而且(qiě)还需要(yào)经(jīng)历一段(duàn)很长时间的磨合(hé)，武侠小说中的(de)阴阳(yáng)双修虽然(rán)能提升男(nán)女双方(fāng)的(de)功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修(xiū)是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修是怎么进行的是男女(nǚ)一起修炼(liàn)；为了达到性命同源；心(xīn)灵相通的境界的。

　　关(guān)于双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎(zěn)么进行的以及双修是怎么进行的，佛道(dào)双修是指什么意思(sī)，雪(xuě)中(zhōng)悍刀行双修是(shì)指什么意思(sī)，道家双(shuāng)修是(shì)指什么(me)意思，古代(dài)的双修是(shì)指什么(me)意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活(huó)小知识：

双修是指什么(me)意思，双修是(shì)怎(zěn)么进行(xíng)的(de)

　　为(wèi)了达到性命(mìng)同源；

　　心灵(líng)相(xiāng)通的境界(jiè)的。

双(shuāng)修是指什么意思

　　男女一起(qǐ)修炼，为(wèi)了达到性命(mìn香港区号是多少g)同(tóng)源、心灵相(xiāng)通的境界(jiè)。

性命双修的介(jiè)绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元始真如，一(yī)灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天至精，一(yī)气氤氲是也。

　　性之(zhī)造(zào)化(huà)系(xì)乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过(guò)性命之说：性即是吾人之灵觉，命(mìng)即是(shì)吾人之(zhī)生(shēng)机(jī)。

双修派是内(nèi)丹(dān)功法类别(bié)

　　性指的是人的(de)心性、思想(xiǎng)、秉性(xìng)、性格、精(jīng)神(shén)等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也就是(shì)指神形(xíng)兼修，达到至高完(wán)美境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修(xiū)片面一(yī)点(diǎn)来说，就(jiù)是对(duì)身心两方(fāng)面的修炼，人的生命实际上是两个生命(mìng)即(jí)精神生(shēng)命和生理生命的双重融合，人(rén)们通常说要(yào)身心健(jiàn)康(kāng)，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以性命二字高度概(gài)括了(le)人生的两大要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是身心(xīn)全面(miàn)修炼，以达到至高完(wán)美的(de)境界(jiè)。

性命双修的修(xiū)炼

　　性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)讲究循序渐进(jìn)，由低(dī)到高，由浅入深，并且要结(jié)合自(zì)身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对(duì)于(yú)普通人来说，性命(mìng)双修并没有想象中的那么神秘，普通人(rén)注意饮食(shí)作息(xī)，加(jiā)强锻炼(liàn)，参与社(shè)会活动(dòng)，积累(lèi)功德(dé)，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理论(lùn)，只(zhǐ)不过(guò)无法与真正的道(dào)家修行者相比罢(bà)了

　　体弱者当(dāng)先命后性，从命(mìng)功入(rù)手，炼精化(huà)气，去病(bìng)健身，然后(hòu)心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先(xiān)从性功(gōng)入手(shǒu)，炼(liàn)己(jǐ)筑基，排除私心杂念(niàn)，调(diào)整平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情(qíng)怀，然后(hòu)配合服药和炼气，提升身体素质。

可参考的典记载和提及性命双(shuāng)修的典籍较多，下(xià)面列出几本以供(gōng)参考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典之一，全(quán)书托易象而论金(jīn)丹(dān)，其内外丹理论对性命双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所(suǒ)著，四大(dà)内丹专著之(zhī)一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名(míng)《性命(mìng)双修万神圭旨》，相传出(chū)於尹(yǐn)真人高弟之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结(jié)性书籍(jí)，主张破除三教(jiào)门户之见，宗罗(luó)三教(jiào)历代精义，一出世(shì)就广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言(yán)，以(yǐ)佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出(chū)离之方(fāng)便(biàn)道也。

　　苟为大智利根者，屠刀(dāo)放下，立地成(chéng)佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形式！盖即表(biǎo)示宇(yǔ)宙之法则，一阴一(yī)阳(yáng)之为道也(yě)。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实，使求出离于欲(yù)界(jiè)、色界(jiè)、无色(sè)界之(zhī)方便法(fǎ)门，反成为沉堕于三界(jiè)之果实。

双(shuāng)修是什(shén)么(me)意(yì)思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在很多(duō)人的理(lǐ)解中意思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是大家对男女双修的(de)一(yī)种误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中(zhōng)，指的就(jiù)是"阴阳(yáng)双修，这(zhè)只不过是男女(nǚ)互相辅助(zhù)提升修炼的一种很正(zhèng)常(cháng)的功法而已，并(bìng)没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳(yáng)双修和道(dào)家密传的房中术内(nèi)丹(dān)阴阳双修(xiū)的功法，可(kě)以(yǐ)说毫(háo)无关系(xì)，此二者虽然功法名字(zì)上(shàng)非(fēi)常相似，但(dàn)是从本质上却有着明显(xiǎn)的区别(bié)。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳双修功(gōng)法并不多，而(ér)且似乎这种功法也极其(qí)难以修炼，对修炼的男女双方要求的(de)非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的(de)男女，并不(bù)是指的在红尘(chén)中普(pǔ)通(tōng)平凡的色男色女，修炼这(zhè)种功法需要(yào)男女双方在(zài)精神上(shàng)能(néng)够(gòu)高度的默契，虽不(bù)是伴侣(lǚ)，却能(néng)够(gòu)形(xíng)同伴侣(lǚ)，在千里之外亦能够心有灵犀互相感知，男女双(shuāng)方想要修(xiū)炼这种(zhǒng)功法(fǎ)需要极(jí)高的修(xiū)炼基础，而且还(hái)需要经历一段很(hěn)长时间的磨合，武侠(xiá)小说中的阴阳双修虽然能提(tí)升男女双方(fāng)的功力(lì)，但仍以(yǐ)稳(wěn)扎稳(wěn)打为主。

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