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一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次

一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应(yīng)一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思(sī)是:贪:释(shì)义(yì):欲求多、不知足(zú)的(de)。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的(de)意思是(shì):

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝、今声。

  ”一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪(tān)生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本(běn)义:胡诌,讲话没有逻(luó)辑,思(sī)维混乱(luàn)。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟(chí)钝;

  疯(fēng)癫、癫(diān)狂;

  持久(jiǔ)不止(zhǐ);

  天真的(de)昵称;

  佛(fú)教(jiào)语;

  指对某事或某人非常(cháng)着迷;

  对某些事物难以自拔(bá)无(wú)法(fǎ)自(zì)拔(bá),同“瘾(yǐn)”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词(cí):痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低;

  走路做事费得时间长;

  慢也可(kě)以解释为(wèi)态度冷淡、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢(màn)、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三(sān)十(shí)一年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢、傲(ào)慢(màn)、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释(shì)义:本义(yì)是迷惑,引申为疑(yí)问、猜疑(yí)、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝(níng)聚(jù)等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉(hàn)书·范(fàn)升传(chuán)》:“愿陛下(xià)疑先帝之所疑(yí),信先帝(dì)之所(suǒ)信,以示反本,明不(bù)专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一(yī)句是什(shén)么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼(nǎo)怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作恶业,像毒药会妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清(qīng)除(chú)五(wǔ)毒(dú)心是修行者的重要工一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次作(zuò),若(ruò)五(wǔ)毒心(xīn)不除而(ér)修禅(chán)定,则终究是邪定;修大神通或各(gè)种玄妙大法,若(ruò)五毒(dú)心尚存(cún),则可能会(huì)变成魔通或各种(zhǒng)恶法(fǎ)。

  因(yīn)此,欲(yù)修(xiū)佛道必(bì)先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒(nù) 烦(fán)”人生五(wǔ)毒(dú)丸,一个成熟的人握住自己快(kuài)乐(lè)的(de)钥匙,他不期(qī)待别悔(huǐ)纤春人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人(rén)。

  世(shì)人的理解:

  其实(shí)普通人(rén)在(zài)酒桌上都懂得适可而止,并(bìng)非别人让我们饮多少我们就(jiù)饮多少,都会担心饮多了会(huì)醉,会失态,会干傻事(shì)儿,这种能(néng)自我约(yuē)束的竖或行为,遵纪守法(fǎ)等(děng)等就是一(yī)种持戒的(de)表(biǎo)现(xiàn)。

  因(yīn)此(cǐ)学佛不能太刻板和(hé)迂腐,并非是(shì)我们滴酒不沾就正确(què)。

  我们要以智慧心明(míng)白(bái)戒(jiè)律产生的初衷(zhōng)和目的是什么,戒(jiè)律绝(jué)不是修行的目(mù)的,只是一种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏(lòu)洞(dòng)才(cái)会有“补丁”,我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是现在驻世的(de)话,订(dìng)制(zhì)的(de)戒律(lǜ)肯定(dìng)会根据具体情(qíng)况的(de)不同而碧耐有所调整。

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