盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是(shì)异(yì)域风情不(bù)仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么其中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是(s巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么hì)怎(zěn)么(me)看待(dài)这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的地区(qū)，不同的民(mín)族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环(huán)境和(hé)接受的文化教(jiào)育(yù)，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗(sú)会(huì)让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人(rén)都能接受，自然而(ér)然地，他(tā)们也不(bù)会与意见不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的形式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于(yú)内陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的(de)最(zuì)大因素还(hái)是(shì)文化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地(dì)区(qū)与地区(qū)之间也存在同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异(yì)巨大的(de)环境中成长的人(rén)，若其(qí)中一方要为了(le)另一方(fāng)改掉养(yǎng)成(chéng)了二十(shí)多年(nián)的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他们的习(xí)俗文(wén)化(huà)，是一件多不容(róng)易的事情(qíng)？短时间内也难以完成(chéng)。

更何(hé)况大(dà)多数父母也不希(xī)望自己看(kàn)着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每(měi)天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父(fù)母(mǔ)那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方的家庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实(shí)在是太美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

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