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过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处

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善哉善哉是(shì)什(shén)么意思啊,阿弥陀(tuó)佛善哉善哉善哉是什(shén)么意思

  善(shàn)哉善哉的意思是“好啊”,是一个赞美(měi)之词,有夸(kuā)奖的(de)意思,古人经常在他(tā)人(rén)说了某句有道理的句子(zi)时说这个词,来表示他(tā)的赞同,后来在佛经翻译中借用此词。

  僧人用善哉作(zuò)表示惊叹的口头语,既(jì)可以(yǐ)表示赞许,又可以表(biǎo)示(shì)不满,甚(shèn)至用作当做(zuò)“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)。

  善哉本是中(zhōng)国古(gǔ)代文言中的赞叹词,表(biǎo)示认同,后佛经(jīng)翻译借用词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

善哉善哉是什么意思

  僧人用(yòng)作表示(shì)惊叹的口头语,既可以表(biǎo)示赞许,又可以表示(shì)不满,甚至用(yòng)作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

  详细解(jiě)释:

  ①赞美之词,有夸奖的意思。

  即“好啊(a)”

  ②古人经常在他人说了某句有道理(lǐ)的句(jù)子时说,来表示他的赞同

  ③本(běn)是(shì)中(zhōng)国古代文(wén)言中(zhōng)的赞叹词,表(biǎo)示认同。

  后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

  变为僧人常用词。

  ④僧人用作当做“罪过(guò)”后(hòu)的赎罪

  扩埋族展资料(liào)

  “阿弥陀(tuó)佛,善哉善哉”是一返敬句赞叹的话:太好了(le),太(tài)好了!

  由于念佛法门自古以来深入人心(xīn),绝大多(duō)数(shù)学佛四(sì)众在打招呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝(zhù)福或(huò)怜悯(mǐn)对方等(děng)场(chǎng)合,都(dōu)称(chēng)念“阿弥陀佛”:一使(shǐ)对方闻佛号种善根(gēn),二(èr)回向西方(fāng)极(jí)乐世(shì)漏液(yè)慎界,三(sān)使善者(zhě)增善(shàn)、福者增福;四使痛苦疾(jí)病(bìng)、业障减轻(qīng)消灭。

  “阿(ā)弥陀”:是(shì)“无量寿、无量光、无边光、无(wú)碍光、无等光……”大本无量寿(shòu)经粗列12个含义,实际含义无(wú)量(liàng)。

  这尊(zūn)佛(fú)有大神(shén)力(lì)、大愿(yuàn)力,致(zhì)心称(chēng)念十声“阿弥陀佛”,其佛则接引学人往生西(xī)方极乐世界。

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善哉善哉是(shì)什么(me)意思啊,阿弥(mí)陀佛(fú)善(shàn)哉善哉善哉是什么(me)意思

  善哉善哉的意思(sī)是(shì)“好啊(a)”,是一个赞美(měi)之(zhī)词,有夸(kuā)奖的意思,古人(rén)经(jīng)常(cháng)在他人说了某句有(yǒu)道(dào)理的句子(zi)时(shí)说这(zhè)个词,来(lái)表示他的赞(zàn)同,后来在佛经(jīng)翻(fān)译中借(jiè)用(yòng)此词。

  僧人(rén)用善哉作表示惊(jīng)叹的(de)口(kǒu)头(tóu)语,既(jì)可以表示赞许(xǔ),又可以表示不(bù)满,甚至用作当做“罪过”后的(de)赎罪。

  善哉本是中国古代文言(yán)中的赞叹词,表(biǎo)示(shì)认过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处同,后佛经翻译借用词汇(huì)翻(fān)入佛(fú)经。

过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处(shàn)哉(zāi)善哉是什么(me)意思

  僧(sēng)人用作表示惊(jīng)叹的(de)口头语(yǔ),既可以表示赞(zàn)许,又可(kě)以(yǐ)表示(shì)不满(mǎn),甚至用作当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎罪。

  详细解释:

  ①赞(zàn)美之词,有夸奖的(de)意思。

  即“好(hǎo)啊”

  ②古人经常在他人说了某句有道理的(de)句子时(shí)说,来表示他(tā)的赞同

  ③本是(shì)中(zhōng)国古(gǔ)代文言中的赞叹词,表示认(rèn)同。

  后(hòu)佛(fú)经翻译借用(yòng)词汇(huì)翻过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处入佛经。

  变为(wèi)僧(sēng)人常(cháng)用词。

  ④僧(sēng)人(rén)用(yòng)作(zuò)当做“罪过”后(hòu)的赎罪

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  “阿(ā)弥陀佛(fú),善(shàn)哉(zāi)善哉”是一返敬句赞叹的话:太好了,太好了!

  由(yóu)于念佛(fú)法门自(zì)古以来深入人心,绝大(dà)多(duō)数(shù)学佛四众(zhòng)在打(dǎ)招呼、赞(zàn)叹(tàn)、随喜、祝(zhù)福(fú)或怜悯对方等场合,都称念“阿弥陀佛”:一使对(duì)方闻佛号种(zhǒng)善根,二回(huí)向西(xī)方极乐世漏液(yè)慎界,三使善者增善、福(fú)者增福;四(sì)使痛苦疾病、业(yè)障减(jiǎn)轻消灭(miè)。

  “阿弥(mí)陀(tuó)”:是“无量(liàng)寿(shòu)、无量光、无边光、无碍光(guāng)、无等(děng)光……”大本无量(liàng)寿经(jīng)粗列12个含义,实际含义无量。

  这(zhè)尊佛有大神(shén)力、大愿力(lì),致心称念十声“阿(ā)弥陀(tuó)佛(fú)”,其佛(fú)则接引学人往生(shēng)西方极乐(lè)世界。

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