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方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可(kě)是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方(fāng)可”的意思是(shì)：生就是(shì)死，死就是(shì)生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝对(duì)运动(dòng)，否定(dìng)相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这属于一(yī)种相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界(jiè)观(guān)中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观(guān)点承认事物都在(zài)不停地运动变化，但否认了相(xiāng)对静止的(de)存在，否认事物运(yùn)动变(biàn)化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方(fāng)生 方可方(fāng)不可 方不(bù)可方可(kě)是什么意(yì)思?

　　意思是(shì)：万事(shì)万物正在不断地出生成(chéng)长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的品性和感情，看(kàn)起来是千(qiān)差万别，归根结底却又(yòu)是齐一(yī)的，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人为(wèi)人们的各种看法(fǎ)和观点，看(kàn)起来(lái)也是千差万(wàn)别的(de)。

　　生(shēng)存(cún)到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序(xù)的（几十年时(shí)间）、一(yī)种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在(zài)感知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类(lèi)执行的是(shì)感知的逻辑秩(zhì)序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就(jiù)是(shì)有序的存在。

　　而不像生存(容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人cún)逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的(de)激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在(zài)形态(tài)。

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