子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人(rén)从小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不无可厚非是什么意思ight: 24px;'>无可厚非是什么意思会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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