四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四(sì)大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩(biàn)证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的(de)文化(huà)要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对(du抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年ì)束缚人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认(rè抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年n)为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督(dū)教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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