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事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格(gé)物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思(sī)，致知在(zài)格(gé)物格物的意思是(shì)“致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真的本心的。

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致(zhì)知在格物(wù)格(gé)物而后致知(zhī)是什么意(yì)思，致(zhì)知在格物(wù)格(gé)物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者(zhě)，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意(yì)者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)，知(zhī)至而后意诚(chéng)，意(yì)诚而后心正，心正(zhèng)而(ér)后身(shēn)修(xiū)，身(shēn)修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人(rén)，先(xiān)要治理好自(zì)己(jǐ)的(de)国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要(yào)管理(lǐ)好(h事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句ǎo)自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要端(duān)正自己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自己获得知识，获得(dé)知识的途径在于认知(zhī)研究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过(guò)对(duì)万事万(wàn)物的认识(shí)研(yán)究，才能(néng)获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能(néng)管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是(shì)孔子及(jí)其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原(yuán)话，由孔子的学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子(zi)的(de)学生记录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示(shì)的(de)，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我(wǒ)们(men)发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部学说实(shí)际上都(dōu)是(shì)循(xún)着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步(bù)一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学(xué)经(jīng)典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至，是(shì)什(shén)么意思

　　认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；欲(yù)治(zhì)其国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其(qí)身者(zhě)，先(xiān)正其心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至；知至而(ér)后意(yì)诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国(guó)治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人(rén)，先要治理好自己的国家；要想治理好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和(hé)家族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要(yào)使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己革除(chú)不好的思想；认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德，认识(shí)本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思(sī)才(cái)能(néng)端正；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修(xiū)养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族(zú)后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天(tiān)下才能太平。