幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的(de)习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

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