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徙木立(lì)信(xìn)的故(gù)事阐明晰什(shén)么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　360借条是正规的吗令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生(shēng)非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立(lì)下一根三(sān)丈(zhàng)长(zhǎng)的木(mù)杆，招募(mù)大(dà)众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)360借条是正规的吗沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲(yù)打(dǎ)败诸国，一(yī)致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特(tè)恐此(cǐ)徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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