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其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处世(shì)的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论(lùn)语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然(rán)是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关(guān)系与(yǔ)待人(rén)接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的(de)系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的(de)第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废除(ch像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的ú)科举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当(dāng)时(shí)社(shè)会上最博学者之(zhī)一(yī)，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等(děng)地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地(dì)方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自(zì)己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一(yī)宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不(bù)愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或(huò)回(huí)避。

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