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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(g人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么ōng)养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双(人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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