四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲学(xué)发(fā)展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要(yào)以(yǐ)人(rén)为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的(de)真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)证明(mí越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》ng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同(tóng)的视角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性(x越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》ìng)决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大(dà)致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的(de)认(rèn)知和(hé)行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人(rén)物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于自己在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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