悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥(shá)意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)表达(dá)了什么愿望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及的意思是只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才(cái)干来(lái)自(zì)学习。韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股　　非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必要(yào)节(jié)俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我们学习(xí)既要有(yǒu)宁静的(de)学习(xí)环境(jìng)更要(yào)有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加(jiā)自己的(de)才干(gàn)；但在(zài)学习的(de)过程(chéng)中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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