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一山(shān)放过一山拦全诗原版，一(yī)山(shān)放(fàng)过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山(shān)围(wéi)子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋(sòng)诗人杨万里创(chuàng)作的七言绝句组诗作品《过松源(yuán)晨炊漆公店(diàn)六首(shǒu)·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要(yào)说什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人(rén)们下山(shān)时(shí)盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白(bái)白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放(fàng)出：这(zhè)里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读(dú)来(lái)却有(yǒu)一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在于作者善于(yú)从日常生(shēng)活里人们(men)习见的现象中，敏(mǐn)感地(dì)发现和领悟某种新鲜的经(jīng)验(yàn)，并用(yòng)通(tōng)俗生动(dòng)而又富(fù)于理趣的(de)语言表现出来，能(néng)给人(rén)以(yǐ)某种(zhǒng)联想与(yǔ)启示。

　　第一(yī)句当头喝(hē)起。

　　“莫(mò)言下(xià)岭(lǐng)便无难”，这是一个富于包孕的诗句(jù)。

　　它包含(hán)了下岭前艰难攀登的(de)整(zhěng)个上山过程，以及(jí)对所历艰难的种种感受。

　　正因为上(shàng)山艰难，人们便往往把下(xià)岭(lǐng)看得容(róng)易和轻松。

　　开头(tóu)一句，正像(xiàng)是针对这种普遍心理所发(fā)的棒(bàng)喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自(zì)诫，又像是(shì)提(tí)醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默(mò)的风趣。

　　行人心自中下(xià)岭的坦(tǎn)易，与它实际(jì)上的(de)艰难正成(chéng)鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行人是(shì)被(bèi)自己对下(xià)岭的主观想象骗(piàn)了。

　　诗(shī)人在这里只点出(chū)而不说破，给读者留下悬念，使下(xià)两句的(de)出现更(gèng)引人(rén)注目(mù)。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢”，对第二句留(liú)下的悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山(shān)过程中要(yào)攀登多少道山岭，下(xià)山过程中也会相(xiāng)应遇到多少(shǎo)道(dào)山岭。

　　山本无知，“一(yī)山放(fàng)过一山拦”的(de)形容却把山变成了有生命(mìng)有灵性(xìng)的东(dōng)西。

　　它仿(fǎng)佛给行(xíng)人(rén)布置(zhì)了一个迷人阵，设置了(le)层层叠叠的圈套。

　　而行人的种(zhǒng)种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大(dà)悟，也都在(zài)这一“拦”一“放”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗人借助(zhù)景(jǐng)物描(miáo)写(xiě)和生动形象的(de)比喻，通过(guò)写山(shān)区行路的感受，说明一个具有(yǒu)普遍意义的深刻道(dào)理(lǐ)：人们无论(lùn)做什(shén)么事，都要(yào)对(duì)前进道(dào)路上(shàng)的困难作好(hǎo)充(chōng)分的估计，不要被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战(zhàn)，反对(duì)屈膝投降，所以一直不得重用(yòng)。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元(yuán)年(nián)（1190）十一月，杨(yáng)万里以直(zhí)龙图阁出为江东转运(yùn)副使，权领淮西、江东(dōng)军马钱粮，治所在建(jiàn)康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴(fù)，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六首中“历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么政是行人肠断(duàn)时，子(zi)规得得向人啼(tí)”意(yì)思(sī)是正是路上的(de)行人愁苦(kǔ)悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声声不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗人时(shí)年六十六岁(suì)。

　　他外出(chū)途经(jīng)松源(yuán)时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新(xīn)县，历太常博(bó)士、太子侍(shì)读等。

　　光宗(zōng)即位(wèi)，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四(sì)大家。

　　初学(xué)江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗(shī)二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山放过一山拦全诗

　　一(yī)山放过一山拦全诗如(rú)下：

　　莫言下岭(lǐng)便(biàn)无(wú)难(nán)，赚得行人错喜弯(wān)启或(huò)欢。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出一埋伍山(shān)拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆(qī)公(gōng)店》是诗人杨万里所做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男(nán)，汉(hàn)族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江(jiāng)西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤(mào)、范成大(dà)、陆游合称南宋“中兴四大诗人(rén)”、“南(nán)宋(sòng)四大家”。

　　全诗译(yì)文(wén)1：不(bù)要说从(cóng)山岭(lǐng)上(shàng)下来就没有困难，骗(piàn)得(dé)前(qián)来爬山的(de)人(rén)白白(bái)地欢喜(xǐ)一场。

　　好(hǎo)比行走在群(qún)山(shān)的包围之中，你刚攀过一座山(shān)，另一座(zuò)山立刻出现阻(zǔ)拦去(qù)路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得(dé)人(rén)们下山(shān)时盲(máng)目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走(zǒu)来走去还在万(wàn)山环(huán)绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注(zhù)旁(páng)芦释：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当今在今皖南山区（在今江西(xī)弋(yì)阳(yáng)与余江之间）。

　　历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么晨(chén)炊(chuī)：早餐，做早饭，也(yě)指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫言：不(bù)要(yào)说，不要(yào)觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地(dì)喜欢(huān)，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入(rù)：恰(qià)好(hǎo)进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去(qù)的意思。

　　一作历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么(zuò)“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

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