手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘星辰,世(shì)间无(wú)我这般人，李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四(sì)州是手握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗内容是(shì)：危楼高百尺，手可(kě)摘星辰的。

　　关于(yú)手握日月摘星辰,世(shì)间无我(wǒ)这般(bān)人，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四(sì)州以(yǐ)及手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人，李白最霸气的十首诗，李白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十四州，少年(nián)自当扶(fú)摇上,揽星衔月(yuè)逐日光，李白诗(shī)词将进酒等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可(kě)摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出自(zì)唐代(dài)李(lǐ)白(bái)《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院好似(shì)有(yǒu)百丈(zhàng)之高，站在上边(biān)仿佛(fú)都能摘下(xià)星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声说(shuō)话，唯恐惊动了天(tiān)上的(de)仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼，这里指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰(chén)：天上的星星(xīng)统称(chēng)。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪游写景(jǐng)的短诗(shī)。

　　诗的内(nèi)容记录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历(lì)。

　　全诗没有一个(gè)生僻(pì)字，从头到尾用“夸(kuā)张(zhāng)”的手法，形象而又逼真(zhēn)你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名地写出了(le)山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这(zhè)两句是写山(shān)寺之高。

　　第(dì)一句正面(miàn)描(miáo)绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字(zì)，倍显突(tū)兀醒目，与“高”字(zì)在同句中的巧妙(miào)组合，就(jiù)确切、生(shēng)动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势淋漓尽致地描(miáo)摹(mó)了出来。

　　次句(jù)以(yǐ)极(jí)其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字(zì)字将读者的(de)审(shěn)美视线(xiàn)引(yǐn)向星(xīng)汉灿(càn)烂的夜(yè)空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人(rén)们对高耸入云的“危楼(lóu)”的(de)向往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　”两(liǎng)句，“不(bù)敢”写出了(le)作(zuò)者夜临“危(wēi)楼”时的心理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中，读者完全(quán)可以想象到“山寺”与“天上人”的相距(jù)之近，这样(yàng)，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用(yòng)夸(kuā)张的艺(yì)术手(shǒu)法，描(miáo)绘(huì)了山寺的高耸，给人以(yǐ)丰(fēng)富的联(lián)想(xiǎng)。

　　山上(shàng)的这座楼好像(xiàng)有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手(shǒu)摘下天上的星(xīng)星。

　　在这儿都不敢大声说话(huà)，唯恐惊动了天上的(de)仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素，却形象逼(bī)真(zhēn)。

　　全诗无(wú)一(yī)生僻(pì)字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺(sì)之奇高，把山寺的(de)高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而(ér)将(jiāng)一座几乎不(bù)可想象的宏伟建筑展现在读(dú)者面前，给人(rén)身临其境的(de)感(gǎn)觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些(xiē)仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来(lái)，用入诗中，让人(rén)顿感情(qíng)趣(qù)盎然(rán)，有返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄(xióng)健，想(xiǎng)象极(jí)其(qí)丰富，语言自(zì)然婉转(zhuǎn)，音律富(fù)于变化而又(yòu)和谐你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名统(tǒng)一，具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地(dì)表现出了人(rén)在(zài)高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般认为是李白的作品，在(zài)湖北省黄(huáng)梅县(xiàn)所作，写的是(shì)黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的(de)江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与(yǔ)内(nèi)容均与此诗相近的诗歌传(chuán)世，如《题(tí)峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐(kǒng)惊天上人”（译文：夜间住在(zài)峰顶寺内，一举(jǔ)手就可以摸到天上的星星。

　　不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声说(shuō)话，唯恐声音(yīn)太大会惊(jīng)动(dòng)天上的神仙）等，其作(zuò)者(zhě)署名(míng)也相当复杂，有李白、王禹偁(chēng)、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号(hào)青(qīng)莲居士。

　　是屈原之(zhī)后最具(jù)个(gè)性特色(sè)、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉(yù)，与(yǔ)杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主(zhǔ)，表(biǎo)现出蔑(miè)视权贵(guì)的(de)傲(ào)岸(àn)精神，对人民(mín)疾苦(kǔ)表示同(tóng)情，又善于描(miáo)绘(huì)自然景色，表达(dá)对祖国山河(hé)的热爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想(xiǎng)像丰富，语言流转自然，音(yīn)律和谐多变，善于从民间文艺(yì)和神话传说中吸(xī)取营(yíng)养(yǎng)和素(sù)材，构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达到盛唐诗歌(gē)艺术(shù)的巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇，有《李太白(bái)集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗(shī)？

　　该句出自家三少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如下(xià)：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世间(jiān)无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为(wèi)尊(zūn)。

　　译(yì)文：

　　双手的(de)力量(liàng)可以握住太阳月亮(liàng)和星星，人世间再也没有第(dì)二个(gè)似我(wǒ)这(zhè)样(yàng)的人。

　　双脚一(yī)边(biān)踏(tà)阴(yīn)一边踏阳(yáng)可以(yǐ)扭(niǔ)定乾坤，从荒古到如今只有(yǒu)我足够(gòu)称(chēng)尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔大陆辉煌年代的(de)光(guāng)明之子(zi)，被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟，最终(zhōng)指(zhǐ)罩将永恒之心给了龙(lóng)皓晨使其复活，离(lí)开了圣魔大(dà)陆的位面。

　　神(shén)识碎(suì)片来到斗(dòu)罗(luó)大陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继(jì)而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使者，助霍(huò)雨浩收复噬灵刻(kè)刀，将其净化为生(shēng)灵之金，神(shén)识寄宿于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩(hào)体(tǐ)内雪丹(dān)被点(diǎn)燃(rán)而(ér)燃烧神识碎片将雪(xuě)帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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