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　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能(néng)领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴阿富汗是不是亡国了雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身(shēn)带(dài)的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉(chén)思于流(liú)水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达(dá)，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自(zì)己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其一个优(yōu)雅的(de)名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的(de)不断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr阿富汗是不是亡国了)朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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