敬告：本文包含一定非常识的(de)边(biān)缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能(néng)会影响观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如感到不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿宝马和特斯拉哪个档次高的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏(sū)富比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的(de)不是物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上(s宝马和特斯拉哪个档次高hàng)末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的(de)科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神(shén)学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古埃及人所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的(de)一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确(què)，于(yú)是他又(yòu)找到了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完(wán)全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程度上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论这很(hěn)有可(kě)能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世论其(qí)实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的对(duì)于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿(dùn)认为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有他(tā)的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读(dú)了(le)一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然(rán)这里不(bù)是为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费这么(me)多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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