悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)表(biǎo)达(dá)了什么愿望(wàng)是悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博(bó)的父(fù)亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎ未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思n)以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋划(huà)未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学(xué)习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习(xí)环境(jìng)更要有(yǒu)专注(zhù)、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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