还有什么(me)国家是君主(zhǔ)立宪(xiàn)制，世界上还有几个(gè)国家是君(jūn)主(zhǔ)制是目前，欧洲、亚洲(zhōu)、非洲(zhōu)和大洋洲君(jūn)主立宪(xiàn)制的国家有：英国、荷兰、比(bǐ)利时、丹麦、瑞典(diǎn)、挪威、西班牙、卢森堡、列支敦(dūn)士登、摩(mó)纳哥、日本、马(mǎ)来西亚(yà)、摩洛哥、尼泊尔(ěr)、泰国、斯(sī)威士兰、汤(tāng)加、阿曼、沙特阿拉伯(bó)、科威特、卡(kǎ)塔尔、阿(ā)拉(lā)伯联合酋长国、约旦(dàn)、莱索托、不丹(dān)的。

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还有什么国家是(shì)君主立宪(xiàn)制(zhì)，世界上还有几个国(guó)家是君主制(zhì)

　　目前(qián)，欧(ōu)洲、亚洲、非洲和大洋洲君主立宪制的(de)国家有(yǒu)：英国、荷(hé)兰、比利时、丹麦、瑞(ruì)典(diǎn)、挪威(wēi)、西班牙、卢(lú)森(sēn)堡、列支敦(dūn)士(shì)登、摩(mó)纳哥、日本(běn)、马(mǎ)来西亚、摩洛哥、尼泊尔、泰国、斯威(wēi)士兰、汤加、阿曼(màn)、沙特阿拉(lā)伯、科(kē)威特、卡塔(tǎ)尔(ěr)、阿(ā)拉伯联合酋长(zhǎng)国、约(yuē)旦、莱索托、不丹。

　　在这些君主国(guó)中(zhōng)，有一些是社会(huì)和技术(shù)很进(jìn)步的先进(jìn)国(guó)家，如欧洲的一些君主国(guó)；

　　另外一些是震撼世界的“石油(yóu)皇帝(dì)”的君主国。

　　西班牙恢复君主制。

　　君(jūn)主立宪制又称立宪君(jūn)主制(zhì)，或称“虚君共和”，是相对于君主(zhǔ)独裁(cái)制的一种国家体制。

　　君主立(lì)宪是在保(bǎo)留君主(zhǔ)制的(de)前提下，通过(guò)立宪，树立人(rén)民主(zhǔ)权(quán)、限制(zhì)君(jūn)主权力、实现(xiàn)事实(shí)上的共和政(zhèng)体。

　　世界(jiè)上最(zuì)早的君主立宪制国(guó)家(jiā)是英国。

目(mù)前还(hái)有哪些国家实行君主立宪制？

　　世界上最早有君(jūn)主立宪制(zhì)特点的是(shì)赫(hè)梯(tī)族(zú)，确立(lì)君主立(lì)宪制国家是英国(guó)。

　　1688年，英国爆发光荣(róng)革命，在(zài)确立议(yì)会主(zhǔ)派森权的同时保留了君(jūn)主。

　　国王(wáng值此之际是什么意思春节，值此 之际)开始逐(zhú)渐处于“统(tǒng)而不治”的地位。

　　到20世纪初(chū)，欧洲所有剩余的君(jūn)主（假如不将教皇列入计算(suàn)）都(dōu)是立宪的君(jūn)主。

　　立宪的君主虽然依(yī)然是国家的最高领导人，但(dàn)他们的权力和义务或多或少受到宪法明确地(dì)规(guī)定。

　　君主的权力多少受到限制(zhì)，有一些君主的权(quán)力被限(xiàn)制(zhì)到仅仅作为(wèi)国家的代表，而没(méi)有实际的权力，称为(wèi)“虚位(wèi)元(yuán)首”——英(yīng)国、日本等都(dōu)是此类例子(zi)，但君主依(yī)然很(hěn)受人民爱(ài)戴和尊重。

　　今(jīn)天也依然有一些立(lì)宪的、拥(yōng)有很(hěn)大权力（比(bǐ)如组织(zhī)或解散(sàn)政府、指挥军队）的君主，例如(rú)位于(yú)中欧(ōu)的列支敦士登；君主的权力(lì)被限制到(dào)仅(jǐ值此之际是什么意思春节，值此 之际n)仅作(zuò)为国家的代表者，往(wǎng)往前身是走向“军(jūn)国主义”之“帝国(guó)主义”却先胜(shèng)后败之君主(zhǔ)，例如：1945年日(rì)本昭和天皇。

　　 共2张

　　现存实行(xíng)君主立宪制的(de)国家

　　君主立宪制，则仍为现代不少(shǎo)资本(běn)主义国家(jiā)所采(cǎi)用，如英国、西班牙、荷兰、比利(lì)时、卢森辩(biàn)誉堡、挪威、瑞典、丹麦、日本、泰国、柬埔寨等。

　　立宪权制(zhì)

　　二元君主制(zhì)，亦称(chēng)为二元制君主立(lì)宪制(zhì)，指(zhǐ)君主立(lì)宪的前(qián)提下，君(jūn)主(zhǔ)权力大于议会，各种(zhǒng)主要法令都要经其签署，并且常有权委任首相和上议院议员，某(mǒu)些国家(jiā)还(hái)有君权神授色彩，而不是政教分离的。

　　二(èr)元(yuán)君主制(zhì)是(shì)起源于近代欧洲(zhōu)现代化，从政府层面(miàn)看来，在有两(liǎng)个形式(shì)上矛(máo)盾的方向同时进行(xíng)，便是民族国(guó)家的中央集权制的成立，和相对的自由(yóu)民主的私有财产的确认(rèn)，在后世理解是(shì)因为公民社会和理性主义发达的结果(guǒ)，所以(yǐ)可以接受政(zhèng)府(fǔ)以独立于(yú)营利事业(yè)原则外运作，而专(zhuān)注于国(guó)防和(hé)外(wài)交(jiāo)事务。

　　但在较后才开始现代化的欧洲国家(jiā)，为了扩张政府权(quán)力(lì)又为了吸纳(nà)社会(huì)上不(bù)同的思想(xiǎng)的人士，为(wèi)了(le)晋(jìn)身政府层面(miàn)加强其运作，于(yú)是一部(bù)分君主制国家在(zài)统(tǒng)一和独立的同时(shí)，编(biān)成了宪法成立议会，但和“虚君(jūn)共和”相反是“虚位(wèi)议会”制度。

　　一般(bān)认为(wèi)二元君主制(zhì)是原(yuán)型(xíng)是16世纪(jì)的波兰(lán)立陶(táo)宛(wǎn)联邦(bāng)，但成熟于(yú)拿破仑时代的法兰西第一帝国，是(shì)当时拿破仑因战争需(xū)要(yào)而称(chēng)帝，但又希望能保持法(fǎ)国携(xié)羡段大革(gé)命的民主成果之(zhī)产(chǎn)物(wù)。

　　而且受到十九世纪中欧(ōu)洲推广，如(rú)德国和意大利统一后宪法所(suǒ)仿(fǎng)效(xiào)。

　　并(bìng)受到很多仍然保持前(qián)启蒙时代的(de)诚虔信(xìn)仰的非欧洲社会的接(jiē)受，例如(rú)日本的明治维新甚(shèn)至巴列维王朝时代(dài)（伊(yī)朗伊斯兰革命前）的伊朗。

　　但在实(shí)践上二(èr)元君主制，因为(wèi)无(wú)法同时(shí)兼顾(gù)君(jūn)主和议会(huì)权力(lì)之争，往往沦为了第(dì)三方的武装革命或政变的(de)牺牲品，如战时的日本

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