徐太志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先(xiān)我们(men)必须要来了解了解(jiě)徐太(tài)志(zhì)到(dào)底(dǐ)是(shì)一个怎样的(de)人，徐(xú)太(tài)志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非(fēi)常大(dà)的前辈了，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多(duō)年，大(dà)家还(hái)是会对(duì)他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的(de)人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔(mó)事件扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这(zhè)种事情扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原(yuán)名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直到(dào)90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像(xiàng)组合和(hé)流行舞曲的(de)新时代，成为(wèi)韩国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是说(shuō)他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是(shì)这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志(zhì)不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌(gē)手和(hé)音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶(è)魔(mó)事件(jiàn)就(jiù)是从徐(xú)太志的(de)歌曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反(fǎn)方向插(chā)进，然(rán)后黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石lor: #ff0000; line-height: 24px;'>黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石用卡(kǎ)带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的(de)声音。尽管徐(xú)太(tài)志本人极(jí)力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是(shì)认为(wèi)这(zhè)首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说法完全(quán)是没(méi)有依(yī)据的，就(jiù)是三人成虎的(de)传言所造成(chéng)大家(jiā)心(xīn)里一定的(de)心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力(lì)会让人莫名其妙的(de)被他(tā)吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太不科学(xué)的，说(shuō)白了大(dà)家还是都喜欢凑(còu)热(rè)闹(nào)罢了，一(yī)点会引起争议(yì)的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回的(de)后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷(yí)所思的传闻(wén)，还(hái)是要多思考思考再(zài)决定要不(bù)要站队。

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