抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令(lìng)意象(xiàng)派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和(hé)感情(qíng)的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的(de)溜音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的(de)文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的游(yóu)子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格>

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的(de)一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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