徐太志恶魔事件(jiàn)发(fā)生在(zài)1994年，想要知道这件事情(qíng)的(de)经(jīng)过，首先(xiān)我们必(bì)须(xū)要来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得(dé)上(shàng)是名气(qì)非(fēi)常大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还(hái)有(yǒu)一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还(hái)是会(huì)对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太(tài)志是这么一位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太志(zhì)和这(zhè)种事情扯上关(guān)系(xì)让(ràng)人感(gǎn)到很(hěn)恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩(hán)国首(shǒu)尔的(de)徐太(tài)志原名(míng)叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各(gè)奔(bēn)前程的(de)命运，一直到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国(guó)90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩子(zi)们(men)”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐(xú)太(tài)志不(bù)再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那Medical staff可数吗，stuff么(me)简单，而变(biàn)成了最让韩国(guó)人(rén)惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存(cún)在(zài)，他这(zhè)样的歌手应该不会(huì)有(yǒu)第二个了。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士(shì)还(hái)是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样(yàng)的说(shuō)法完全是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家(jiā)心里一(yī)定(dìng)的(de)心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅力会(huì)让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸引，但因此就说他(tā)是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不科学的(de)，说白了大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻(wén)被放大都会(huì)给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽(wǎn)回(huí)的后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大(dà)家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再决定要不要站(zhàn)队(duì)。

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