抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(sha的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数ī)坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调(diào)意象和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的(de)意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhía的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等(děng)意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的(de)思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意(yì)象跳跃的(de)复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别(bié)的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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