君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

　　关于君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什么句式？以(yǐ)及(jí)君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式类型，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)？，君子性非异也善假于物(wù)也(yě)句式类型(xíng)，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)的性什么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

君子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是(shì)什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在原文(wén)中本不(bù)相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独(dú)立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于人们熟悉(xī)的事(shì)物(wù)，又包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道(dào)理(lǐ)、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是本文在写作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善(shàn)假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子的(de)资质(zhì)秉性（跟一(yī闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局)般人相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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