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东莞属于几线城市千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生(shēng)死来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽(suī)然快(kuài)乐(lè)，但离别(bié)才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第三句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是(shì)说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的(de)快(kuài)乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对(duì)峙(zhì)时期(qī)北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自(zì)于(yú)"问世间、情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾东莞属于几线城市水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的(de)诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人(rén)生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进行生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生(shēng)的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞东莞属于几线城市。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决不(bù)会(huì)和一(yī)般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他(tā)和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题得(dé)以升华。东莞属于几线城市p>

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在(zài)文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。